旧约·训道篇

共12章:

    《训道篇》在《智慧书》中别具一格，好似一位思想家所写的笔记，为此在本书内，就文字和思想而言，都不易作出一个有系统的分析。
    作者在序文内（1:1-11），陈述「万事皆虚」的命题后，反覆凝神推敲：人生的目的究是什么。作者便将他对这问题推敲所得的杂感，一一记下。一切感想的总结，仍不外是：人类的欲望以及一切劳碌，尽属虚幻（1:12-12:8）。
    求福免祸乃人之热烈的愿望，人生来就怀有一种追求万事如意，永远幸福的欲望，这欲望既与生俱来，就不能没有实现的可能；但统查人世，几无一事能真正使人心满意足。依照天主对以民所颁的法律，善人必获享幸福，但事实却正相反：恶人万事亨通，义人多灾多难（3:16; 8:10-14）。于是作者乃联想到人来世的命运，无如按当时对来世所有的观念，人死后，灵魂只有降入阴府一途，在该处度其漫漫无期的幽暗岁月（9:4-10; 11:8; 12:5-7），是以对来世也未有一令人满意的解答。不过作者凭藉信德，承认世事虽千变万化，但冥冥中幕后仍由天主支配一切；天主必将秉公赏善罚恶。天主的智慧以及他奇妙的化工，人是无法了解的（3:11; 10:14）；故无论如何，人不可与天主争辩（6:10; 7:23）。
    为此，作者曾一再将他的杂感作了简短的结论：对天命无论是福是祸，不应追问，只应虚心由天主手中接受（2:24,25; 7:14）；另一方面，人生岁月无几，人应及时享受天主慨然赐给他的赏心乐事。果如此，则在遇到痛苦时，也就比较容易忍受（3:12,13; 5:17,18; 8:15; 9:7-10; 11:9,10）。上述数点，即本书思想一概括的素描。
    末后，由另一作者，也许是《训道篇》作者的弟子，为本书作了一总结（12:9-13），将本书思想的主题总括起来说：人当「敬畏上主，遵守他的诫命」，其余一切尽可托付于天主手中。
    《训道篇》大约是纪元前三世纪的作品。作者自称为「达味之子耶路撒冷的君王」（1:1），也不过只是一种伪托，愿伪托撒罗满智王的盛名，使人更重视他的著作，更容易接受他的思想和劝告。
    旧约时代，启示尚未臻于尽善尽美的地步，由本书又得一明证。作者一如其他热心以民，因尚未能认清人生最后目的而感到苦闷。在旧约后期，对现世的苦楚，来世常生，及获得来世幸福的希望，虽已逐渐明朗化，但极清晰的概念，仍只在新约时代，耶稣降生之后。耶稣降生，才把今世的劳碌苦难，为获得来世的永生幸福，具有无比的价值，昭示给世人。因此度一修德克己的圣善生活，决非徒劳无功。今蒙受了新约启示光照的我们，如能体察仿效作者在旧约时代所有的信仰，必将获益匪浅，殆无可疑。

第一章
1:1	达味之子耶路撒冷的君王「训道者」的语录：
万事皆虚
1:2	虚而又虚，训道者说：虚而又虚，万事皆虚。	12:8 咏 62:10; 94:11 罗 8: 20
1:3	人在太阳下辛勤劳作，为人究有何益？
1:4	一代过去，一代又来，大地仍然常在。	德 14:19
1:5	太阳升起，太阳落下，匆匆赶回原处，从新再升。
1:6	风吹向南，又转向北，旋转不息，循环周行。
1:7	江河流入大海，大海总不满溢；江河仍向所往之处，川流不息。	德 40:11
1:8	万事皆辛劳，无人能尽言：眼看，看不够；耳听，听不饱。	箴 27:20
1:9	往昔所有的，将来会再有；昔日所行的，将来会再行；太阳之下决无新事。	2:12; 3:15; 6:10
1:10	若有人指着某事说：「看，这是新事。」岂不知在我们之前早就有过。
1:11	只是对往者，没有人去追忆；同样，对来者，也不会为后辈所记念。	2:16 智 2:4
智慧空虚
1:12	我训道者，曾在耶路撒冷作过以色列的君王。
1:13	我曾专心用智慧考察研究过天下所发生的一切；──这实在是天主赐与人类的一项艰辛的工作。	3:10 创 3:17-19
1:14	我观察了在太阳下所发生的一切：看，都是空虚，都是追风。
1:15	弯曲的，不能使之正直，亏缺的，实在不可胜数。	7:13
1:16	我心里自语说：「看，我获得了又大又多的智慧，胜过了所有在我以前住在耶路撒冷的人，我的心获得了许多智慧和学问。」	列上 3:12; 5:9-10; 10:1-13 德 47:15-19
1:17	我再专心研究智慧和学问，愚昧和狂妄，我才发觉：连这项工作也是追风。
1:18	因为智慧愈多，烦恼愈多；学问越广，忧虑越深。	智 8:16

第二章
乐事亦皆虚
2:1	我心下自语：「来，试一试快乐，享受一下褔乐！」看，这也是空虚。	箴 14:13
2:2	我称欢笑为「疯狂」，我对喜乐说：「这有何用」？
2:3	我逐决意喝酒以使我的肉身畅快，── 但我的心仍为智慧所引导，并决意迷于狂妄的事，直到我看清，世人在天下一生有限的岁月中所做的事，有什么好处为止。	列上 11:1-3
2:4	我于是扩大我的工程：为自己建做宫室，栽植葡萄园，	列上 3:14; 7:1-12 编上 27:27
2:5	开辟园囿，在其中栽植各种果树，
2:6	挖掘水池，以浇灌在生长中的树木。
2:7	买了奴婢，还有在家中出世的僮仆，又有许多牛羊，多过我以前住在耶路撒冷的人。
2:8	我还聚敛了大批金银，及各王侯各省份的财宝；拥有许多歌唱的男女，无数的嫔妃，以及人间所有的享受。	列上 9:28; 10
2:9	我虽如此富有，超过以往住在耶路撒冷的人，但我仍没有丧失智慧。	列上 10:23
2:10	凡我眼所希求的，我决不加以拒绝；凡我心所愿享受的快乐，我决不加以阻止；因为我的心对我的一切劳苦工作，实在满意；其实，这也是我由劳苦工作应得的报酬。
2:11	但当我回顾我所作的一切工作，以及工作时所受的劳苦，看，一切都是空虚，都是追风；在太阳之下，亳无裨益。
智愚相比
2:12	我又回顾观察智慧、疯狂和昏愚；那继位作君王的人能做什么？只能做已做过的事。	1:9
2:13	我看透智慧胜于昏愚，像光明胜于黑暗。
2:14	「智者高瞻远瞩，愚者却在黑暗中摸索。」但我也知道：二者都要遭遇同样的命运。	10:2 若一 2:10-11
2:15	我心中自问：「愚人的命运，我也会遇到，为什么我要更明智？」我逐下结论说：「这也是空虚。」	6:8
2:16	因为智者和愚者，同样不为人常久记念，早晚有一天都要被人遗忘。可惜，智者和愚者同样死去！	1:11 智 2:4 德 44:8-15 咏 49:11
2:17	于是我恼恨生命，因为太阳之下所发生的事，无非使我烦恼，因为全是空虚，都是追风。
勤劳的空虚
2:18	我憎恨我在太阳下所受的劳苦，因为我要将劳苦所得，留给我的后人。	6:2
2:19	他是智是愚，有谁知道；但他一定要主管我在太阳下，以智慧辛苦经营的一切工作：这也是空虚。
2:20	我回顾我在太阳下所受的一切劳苦，就灰心失望。
2:21	因为有人以智慧、学问和才干劳作得来的，却应留给那未曾劳作的人，作为产业：这也是空虚和大不幸。	德 11:18f
2:22	人在太阳下所受的一切劳苦，以及痛心的事，究竟有什么裨益？	咏 39:7
2:23	其实，人天天所有的事务，无非是悲苦和烦恼；而且夜里，心也得不到安息：这也是空虚。	约 7:2 德 40:5-6
2:24	人除了吃喝和享受自己劳作之所得以外，别无更好的事。我也看透了：这是从天主手里来的。	3:12-13, 22; 5:17; 8:15; 9:7-8 咏 127:2 德 14:14
2:25	因为离了天主，谁能有吃的，谁能有所享受？
2:26	天主原把智慧、学问和欢乐，赐给他所喜爱的人。至于罪人，天主将积蓄贮藏财物的劳苦加于他身上，好将一切财物留给天主所喜爱的人：这也是空虚，也是追风。	德 1:10 约 27:16-17 箴 13:22

第三章
事事有定时
3:1	事事有时节，天下任何事皆有定时：	德 33:15; 42:25
3:2	生有时，死有时，栽种有时，拔除栽种的亦有时；
3:3	杀戮有时，治疗有时，拆毁有时，建筑有时；
3:4	哭有时，笑有时，哀悼有时，舞蹈有时；
3:5	抛石有时，堆石有时；拥抱有时，戒避拥抱亦有时；
3:6	寻找有时，遗失有时；保存有时，舍弃有时；
3:7	撕裂有时，缝缀有时；缄默有时，言谈有时，
3:8	爱慕有时，憎恨有时；作战有时，和睦有时。
事事有天主安排
3:9	工作的人，从劳苦中得了什么行益？
3:10	我观察了天主交予人类所应从事的事务，得知：
3:11	天主所行的一切事宜，都很适时，并赐给人认识时事的经历，但人仍不能明了，天主自始至终所做的工作。	1:13; 8:17; 11:5 咏 139:17 德 11:4; 18:5 依 55:8-9 罗 11:33
3:12	于是我明了：人类的幸福，只有在此生欢乐享受；
3:13	但人人有吃有喝，享受自己一切劳苦之所得，也是天主的恩赐。	2:24
3:14	我知道：凡天主所行的事，永恒不变，无一可增，无一可减。天主这样作，是为叫人敬畏他。	咏 33:11 德 42:22
3:15	现今所有的，早已有过；将来所有的，先前已有过；因为天主必追寻已往的事。	1:9
不公现象
3:16	我在太阳下还看见：正义之处有不义，公平之处有不平。	4:1, 3; 5:7
3:17	我心里想天主必要审判义人和恶人，因为各种事情和行为，在天主那里都有其定时。
3:18	我想，天主藉此是为使世人认清自己是谁，看清自己与走兽无异。	咏 49:13, 21
3:19	的确，世人的命运，同走兽的命运，都是一样：前者怎样死，后者也怎样死；气息都一样，人并不优于走兽：因为都是虚无。
3:20	都同归于一处；既都出于尘土，也都归于尘土。	创 2:7; 3:19 约 34:15 12:7 德 16:31
3:21	人的气息是否向上高升，走兽的气息是否下降地下，有谁知道？	约 14:10 箴 15:24
3:22	因此，我看出：人最好还是享受自己劳苦之所得，因为这是他的命运；有谁能领他去看自己身后的事呢？	2:24 6:12

第四章
4:1	我又转目注视在太阳下所行的一切暴行：看，受压迫者眼泪汪流，却无人安慰；压迫人者手中只有权势，却无人加以援助。	3:16; 5:7
4:2	于是我声称那已死去的人，比现今还活着的人更为有福，	6:3 约 3:11-23; 10:18-22
4:3	那还没有出世的人，比这两等人更为有福，因为他还没见到太阳下所行的恶事。	3:16
4:4	我也看出各种劳苦和一切工作的技巧，都是出于人彼切间的竞争：这也是空虚，也是追风。	约 20:17, 18
4:5	愚人交臂叉手，是自食己肉。	箴 6:9-11
4:6	捧一把安逸，胜过两把劳苦和追风。
4:7	我又转睛，看见在太阳下有件空虚的事：
4:8	有个孤独无伴的人，既没有儿子，又没有兄弟，却时常劳苦不息，他的眼总是贪得无厌，从来不问：「我辛辛苦苦，节制享乐，究竟是为谁？」这也是空虚和大不幸。
合群之益
4:9	两人胜过一人，因为两人工作，酬报优厚：	箴 18:19 德 6:14 路 10:1
4:10	若一个跌倒了，另一个可扶起自己的同伴。哀哉孤独者！他若跌倒了，没有另一人扶起他来。
4:11	又如两人同眠，都感温暖；若孤独一人，怎能暖和？
4:12	若一人低不住一人，两人怎能低住。──三股绳，不易断。
人心无常
4:13	一个贫寒而明智的青年，胜过一个年老昏愚，而总不采纳忠言的君王。
4:14	这青年虽在国中出身贫寒，但由狱中出来，执政为王；	德 11:5
4:15	我看见一切在太阳下行走的活人，都拥护青年人，新继位者，来代替老王。
4:16	拥护他为领袖的人民，多得无数；但日后，那些后来的人却不喜欢他：这也是空虚，也是追风。
敬畏天主
4:17	你往天主的殿里去时，要小心迈步；你前去听道，胜过愚人献祭，因为他们只知作恶。

第五章
5:1	你不要在天主前冒然开口，你的心也不要急于发言应许，因为天主在天上，你在地下，为此你说话应当简单。	德 7:15; 18:23 玛 6:7
5:2	因为夜梦由于事务繁杂，乱语出于多言。	箴 10:19
5:3	天主许愿，就不可拖延偿还，因为他不喜欢人怠慢；你许了愿，就应速还；	户 30:3 申 23:22-24 箴 20:25 德 18:22
5:4	不许愿好过许而不还。
5:5	不要放任你的口，使你陷于罪过，免得你在使者前说是「错许了。」为何要天主因你这句话而发怒，破坏你手中的工作？
5:6	多梦多虚幻，多言多糊涂；你要敬畏天主。	德 34:1-5 12:13
5:7	你若在某省看见欺压穷人，违犯公道和正义的事，不必对此惊奇，因为高者之上还有更高者在上鉴察，而他们之上还有更高者。	3:16; 4:1
5:8	国家全面的利益，在乎有一位关心农业的君王。
钱财空虚
5:9	爱钱的，钱不能使他满足：爱财的，进益不能使他满足：这也是空虚。	咏 62:11 德 14:3-9
5:10	钱财增多，消费的人也随之增多；财主除饱享眼福外，能有什么益处？	箴 19:6 德 13:7
5:11	工人不论吃多吃少，总睡得甘甜；饱食的富人，却难于安眠。	箴 13:8
5:12	我看见在太阳下有一件惨痛的事：财主积蓄财富，反而害了自己。
5:13	生意一次失败，财产尽失：生了个儿子，手中一无所有。
5:14	他赤身出离母胎，也照样赤身归去；他劳力之所得，丝毫不能带去。	约 1:21 弟前 6:7
5:15	这也是一件惨痛的事：他怎样来，也怎样去；他操劳追风，究有什么益处；
5:16	况且他一生在黑暗中生活，遭受许多烦恼、疾病和悲愤的事。
5:17	我所认为幸福美满的事，是人在天主所赏的少数岁月内，有吃有喝，且享受他在太阳下一切劳碌所得的福乐，这原是他应得的一分。	2:24
5:18	的确，天主赏赐人财产和富裕，叫他能享用；能取得应有的一分，能享受劳碌所得的快乐，实是天主的恩赐。
5:19	那么，人就不甚顾虑人生岁月的短促，因为天主以喜乐充满了他的心。

第六章
三多亦空虚
6:1	我看见在太阳下，另有一种不幸，重压在人身上：
6:2	有一人，天主赐他富裕、钱财、光荣；凡他心中所愿意的，一件也不缺；但天主没有让他享用这一切，却让外人享用了：这也是空虚，是一件很悲惨的事。	德 14:3-19 2:18-19 路 12:20
6:3	一人生有百子，活了很大岁数，他年纪虽高，却没有随心享受福乐，且未得安葬，照我看来，他还不如流产的胎儿。	4:2 约 3:11 咏 58:9
6:4	流产的胎儿徒然而来，悄然而去，他的名字也湮没无闻；
6:5	他没有见过天日，也没有任何知觉，但他总比那人更享安宁。
6:6	那人即便活了两千岁，如未享受福乐，他们二人岂不是同归一处？	德 41:7
欲望无厌
6:7	人的一切劳碌都是为了口腹，但他的欲望却总不知满足。	箴 27:20
6:8	智者较愚者究有什么利益？知道如何与人往来的穷人，能得什么好处？	2:15 箴 13:7
6:9	眼看见过的总胜过心所想望的：这也是空虚，也是追风。
6:10	已往所有的，都已有名可称；人为何物，都已知道；人决不能与强于自己的抗辩。	1:9-11 约 9:32
6:11	说话多，必多空谈：这对人能有什么益处？
6:12	在空虚，消逝如影的人生少数岁月内，有谁知道什么事对人有益？又有谁能给人指示，他身后在太阳下要发生什么事？	3:22; 8:13 约 8:9; 14:2 咏 39:7; 90:10; 102:12; 109:23 智 2:5

第七章
智愚之别
7:1	良好的声誉胜于名贵的香液；死日胜于生日。	箴 22:1 德 41:15
7:2	往居丧的家去，胜于往宴会的家去，因为丧事是人人的结局，活人应将此事放在心上。	箴 14:13
7:3	悲哀胜于欢笑，因为愁容能使心灵舒畅。	德 27:14
7:4	智者的心是在居丧的家中，愚人的心是在欢笑的家中。
7:5	听智者斥责，胜过听愚人歌唱。
7:6	愚人的欢笑，就像釜底荆棘的爆炸声，但这也是空虚。
7:7	实在，压榨使智者昏愚，贿胳能败坏人心。
7:8	事情的结局胜过事情的开端；居心宽容，胜过存心傲慢。
7:9	你心里不要轻易动怒，因为愤怒只停留在愚人胸中。	箴 22:24 雅 1:19
7:10	你不要问：「为什么昔日胜于今日？」因为这样的诘问，不是出于智慧。	德 39:21, 39f
7:11	智慧与家产都好，对看见天日的人都有益，
7:12	因为受智慧的荫庇与受金钱的荫庇无异；但认识智慧的好处，是在于智慧赋与有智慧者生命。
中庸之道
7:13	你应观察天主的作为：他所弯曲的，谁能使之正直？	1:15
7:14	幸福之日，你应欢乐，不幸之日，你应思虑：幸与不幸，都是天主所为；其目的是为叫人不能察觉自己将来的事。
7:15	在我虚度的岁月内，我见了许多事：义人在正义中夭亡，恶人在邪恶中反而长寿。	8:14; 9:2
7:16	不要过于正义，也不要自作聪明，免得自趋灭亡。
7:17	不要作恶无度，也不要糊涂太甚，免得你死非其时。
7:18	你的手最好把持这个，也不放弃那个，因为敬畏天主的人，二者兼顾并重。	箴 10:27
7:19	智慧使智者的权势，胜过本城十个有权势的人。	9:16f 箴 21:22
7:20	世上没有一个只行善，而不犯罪的义人。	列上 8:46 若一 1:8-9
7:21	你不要倾心去听人说的一切闲话，免得你听到你的仆人诅咒你；
7:22	因为你心里知道，你许多次也诅咒过别人。
7:23	这一切我都用智慧追究过；我宣称我将成个智者，然而智慧仍离我很远。
7:24	所有的事，既深远，又玄奥，谁能穷究？	约 28:12 咏 64:7
色是陷阱
7:25	我又专心致力于认识、考察事物，寻求智慧和事理，得知邪恶就是昏愚，昏愚就是狂妄。
7:26	我发觉女人比死亡还苦，她一身是罗网：她的心是陷阱，她的手是锁链；凡博天主欢心的，必逃避她；但罪人却被她缠住。	民 16 7:23
7:27	训道者说：看，这是我所发现的，一一加以比较，好探知事物的原理，	箴 5:3-4 德 42:13
7:28	对此我的心还在追求，但尚未找到：在一千男人中，我发见了一个；在所有的女人中，却没有发现一个。
7:29	我发现的只有这一件事：天主造人原很正直，但人却发明了许多诡计。

第八章
智慧与实际
8:1	有谁相似智者，有谁会解释事理？智慧使人的面容焕发，使严肃的容貌变为温和。
8:2	为了向天主起的誓，你应遵守君王的命令；	罗 13:1f
8:3	你不可由他面前仓猝离去；也不可行恶，因为凡他喜欢的事，都可随意执行。
8:4	原来君王的话具有威力，谁敢向他说：「你做什么？」	达 4:32
8:5	遵守诫命的，不会遇到灾祸；智者的心能辨识时机和审断。
8:6	的确，事事都有定时和定案；但重大的负担仍压在人身上，
8:7	因为人不知道将来要发生什么事，有谁能告欣他，何时要发生？	10:14
8:8	没有人有权将生气保留不失，也没有人能支配死期；战场上没有人能退役，邪恶救不了作恶的人。	智 2:1
善人恶人命运不同
8:9	我看见了这一切，专心研究在太阳下所行的一切事：有时统治人的人，自受其害；
8:10	有时我看见恶人被抬去安葬，而行义的人却离开圣处，而在城中被人遗忘：这也是虚幻。
8:11	因为惩恶的定案未有迅速执行，世人因此充满了行恶的偏向。	德 5:4
8:12	恶人虽百次行恶，仍享长寿，姑且不论；我确实知道，那敬畏天主的人，因他们在天主前起敬起畏，必得幸福；	咏 115:11
8:13	而恶人必得不到幸福，他的时日如影，决不能久长，因为他不敬畏天主。	6:12 智 2:5
8:14	在世上还有一件虚幻的事：就是义人所遭遇的，反如恶人所应得的；而恶人所遭遇的，反如义人所应得的；我逐说：这也是虚幻。	7:15; 9:2 咏 73 耶 12:1f
8:15	为此，我称赞快乐，因为在太阳下，人除了吃喝行乐外，别无幸福；因为这是人在天主赏他在太阳下的一生岁月内，从他的劳苦中，所获得的幸福。	2:24
8:16	当我专心追求智慧，观察人在世上，连黑夜白日都不能闭目安眠，所行的工作时，	德 40:5-6
8:17	我面对天主的一切作为，发觉人决不能知道在太阳下所发生的一切事。人虽然努力研究，终归无法得知；纵然有智者以为知道了，仍是一无所知。	3:11

第九章
智愚善恶命运则一
9:1	我留心考察这一切，终于看出：义人、智者和他们的行为，都在天主手里；是爱是恨，人不知道；二者都能来到他们身上。	申 33:3 箴 16:1 智 7:16
9:2	无论是义人，是恶人，是好人，是坏人，是洁净的人，是不洁净的人，是献祭的人，是不献祭的人，都有同样的命运；好人与罪人一样，妄发誓的与怕发誓的也一样。	约 9:22; 21:26 7:15; 8:14
9:3	太阳之下所发生的一切事中，最不幸的是众人都有同样的命运；更有甚者，世人的心都充满邪恶，有生之日，心怀狂妄，以后与死者相聚。
9:4	的确，谁尚与活人有联系，还怀有希望，因为一只活狗胜过一只死狮。	3:19-21
9:5	活着的人至少自知必死，而死了的人却一无所知；他们再得不到报酬，因为连他们的记念也被人遗忘了。	约 21:21 智 2:4
9:6	他们的爱好，他们的憎恨，他们的热诚，皆已消失；在太阳下所发生的一切事，永远再没有他们的分。	德 14:20
及时行乐
9:7	你倒不如去快乐地吃你的饭，开怀畅饮你的酒，因为天主早已嘉纳你所作的工作。	2:24 民 9:13
9:8	你的衣服常要洁白，你头上不要缺少香液。
9:9	在天主赐你在太阳下的一生虚幻岁月中，同你的爱妻共享人生之乐：这原是你在太阳下，一生从劳苦中所应得的一分。
9:10	你手能做什么，就努力去做，因为在你所要去的阴府内，没有工作，没有计划，没有学问，没有智慧。	德 14:17; 41:7
命运不济
9:11	我又在太阳下看见：善跑的不得竞赛，勇将不得参战，智者得不到食物，明白人得不到财富，博学者得不到宠幸，
9:12	因为他们都遭遇了不幸的时运。因为人不知道自己的时期；当凶险猝然而至的时候，人子为不幸的时运所获，就像鱼被网捕住，又像鸟被圈套套住。	路 12:20 箴 7:23
9:13	在太阳下我又得了一个智慧的经验，依我看来，大有意义：	艾 6:3
9:14	有座小城，里面居民不多；有位大王来攻打此城，把城围住，周围筑了高垒。	箴 21:22
9:15	那时，城中有个贫贱却具有智慧的人，他用自己的智慧，救了本城：可是人们却忘了这贫贱的人。
9:16	于是我说：智慧远胜过武力；然而贫贱人的智慧却被人轻忽，他的话却没有人听。	箴 24:5
9:17	智者温和的言语，比王者在愚人中的呐喊，更受欢迎。	7:19 箴 1:5
9:18	智慧胜于武器；一个错误能破坏许多好事。

第十章
昏愚之害
10:1	一个死苍蝇能败坏一碗制香膏者的香膏；一点愚昧也能败坏智慧和尊荣。	迦 5:9
10:2	智慧人的心倾向右，愚人的心偏向左。	2:14
10:3	愚人连在走路时，也是无知，并称众人皆糊涂。	箴 13:16
10:4	若当权者向你生气，你不可离弃岗位，因为心平气和能避免大错。	箴 14:17
10:5	我在太阳下见了一件不幸的事，似乎是出于掌权者的错误：
10:6	愚人占居高位，贵人屈居下位。	箴 19:10; 30:22 德 11:5
10:7	我看见仆人骑马，而王侯反像仆人一样步行。
10:8	挖掘陷阱的必自陷其中，拆毁墙壁的必被蛇咬伤；	咏 7:16 箴 26:27 德 27:29-30
10:9	开凿石头的必为石压伤，砍伐树木的必遭遇危险。
10:10	铁器钝了，如不将刃磨快，必费许多气力；成功是智慧的效能。
10:11	行法术之前，就已被蛇咬伤，法术于行法术的人，就没有好处。
10:12	智者口中的言语，为人有益；愚人的口舌却自招灭亡：	箴 10:32; 15:2
10:13	他口中的语言，开始是愚昧，最后却是残忍的狂语。	依 32:6
10:14	愚人只知多言：「将来的事怎样，人不知道；人身后的事，有谁来告欣他？」	8:7
10:15	愚人以劳碌为烦恼，因为连怎样进城，他也不知道。
节制与明智
10:16	邦国，你的君王若是一个幼童，你的长官若清晨宴饮，你就有祸了！	编下 22:4 箴 31:4-7 依 3:4
10:17	邦国，你的君王若出身显贵，你的长官若宴饮有时，只求养身，不为快乐，那你就有祸了。
10:18	屋顶坍塌，由于怠惰；房屋滴漏，由于手懒。
10:19	设宴是为欢乐，酒可使生活愉快；钱能应付一切。	民 9:13 咏 104:15
10:20	在床榻上，不要诅咒君王；在卧室内，不要咒骂长官，因为空中的飞鸟能传音，有翅翼的能传话。	出 22:27 路 12:2-3

第十一章
信赖与明智
11:1	把你的粮食抛到水面，多日后你必有所获。
11:2	将你的家产分作七分八分，因为你不知道世上要发生什么灾祸。
11:3	云一满了，雨即倾注于地。树倒向南或倒向北，一倒在那里，就躺在那 里。
11:4	观察风向的，必不撒种；研究云象的，必不收割，
11:5	就如你不知道生气如何进入孕妇胎中的骨骼里，同样你也不知道天主所创造的一切化工。	咏 139:14-16 若 3:8 3:11 加下 7:22
11:6	你早上撒种，晚上也不要住手，因为你不知道：是早上撒的，或是晚上撒的长的好，或是两种都同样好。
莫负青春
11:7	光明实在可爱，看见太阳实在令眼舒畅。	咏 56:14
11:8	人无论活了多大年纪，尽可享受各种福乐；但他应想到黑暗的日子还多，所发生的事，尽属虚幻。
11:9	少年人，在你青春时应欢乐；在你少壮的时日，应心神愉快；随你心所欲，你眼所悦的去行，但应知道：天主必要就你所行的一切审判你。
11:10	扫除你心中的烦恼，驱除你身上的痛苦，因为青春和少年都是虚幻。

第十二章
及早纪念造主
12:1	在你年轻的时日，在灾祸的日子来到之前，即在你所说的那些「没有欢乐」的日子来到之前，你应记念你的造主；	约 17:1 咏 90:10
12:2	不要等到太阳、光体、月亮、星辰失光，雨后云彩再来；
12:3	因为那时，看门者战栗，大力士屈伏，推磨的妇女因为少而停工，眺望窗外的女人面目昏黑，
12:4	两扇街门将要关闭，磨声低微，雀鸟息声，歌女低吟，
12:5	怕上高处，行路危险，杏子被弃，蚱蜢被嫌，续随子失去效力，因为人要回永久的家乡，哀悼的人徘徊街头；	咏 49:12
12:6	那时银链将断，金灯将碎，水罐将破于泉旁，轮子将烂于井边，
12:7	灰尘将归于原来的土中，生气将归于天主，因为原是天主之所赐。	3:20-21 咏 104:29; 146:4
12:8	训道者说：虚而又虚，万事皆虚。	1:2
结论
12:9	训道者不但是智者，并且教人获得知识，在沈思推究之后，编撰了许多格言。
12:10	训道者费神寻找适当的语句，忠诚地写下了真理之言。
12:11	智者的话好似锥子；收集起的言论集，好像钉牢的钉子：二者都是一位牧者所赐。
12:12	除此之外，我儿，不必再找别的书籍，书不论写多少，总没有止境；用功过度，必使身体疲倦。
12:13	总而言之：「你应敬畏天主，遵守他的诫命，因为这是众人的义务。」	5:6 德 1:13
12:14	因为天主对一切行为，连最隐秘的，不论好坏，都要一一审判。