新约·迦拉达书

共6章:

    迦拉达人原是古代法国南部高卢人的一支，公元前三世纪先迁徙至小亚细亚中部，以后逐渐扩展至小亚细亚南部。公元前25年，奥古斯都将他们的地域通划为迦拉达皇帝省。保禄在第一次传教行程中，同巴尔纳伯已在迦拉达南部创立了不少教会（宗13:14; 14:24），在第二次传教时又到此处巡视（宗16:1-5）；为此，我们认为本书即是写给此处的各教会：即丕息狄雅的安提约基雅、依科尼雍、吕新特辣和德尔贝等地的教会。
    保禄写这《迦拉达书》的动机，是因为他听说在迦拉达各教会内，有些犹太主义保守派人，到处散布邪说，攻击保禄，扬言保禄既不属「十二宗徒集团」，当然不是真宗徒，因而他所传的福音，也不是基督的真福音；并且声言：人为得救，必须遵守梅瑟法律，并行割损礼。保禄见教会处于这种重大的危机中，便写了这封书信，以驳斥这些邪说。
    本书写作的动机既如上述，保禄在口授这封信时，心情自然不免激昂愤慨，措辞不免有些锋利；但这不但不消减他对信友的慈爱，反而更彰显出他对信友的关怀，以及对基督的满腔热爱。
    至于本书写于何时何地的问题，虽没有决定性的答案，但从本书的内容与保禄其他的书信比较来看，当在《格林多后书》之后及《罗马书》之前，即大约写于公元57年年底，地点当在格林多或马其顿。
    本书除序言（1:1-5）和结论（6:11-18）外，可分为三段：第一段、保禄极力证明自己的宗徒职权（1:6-2:21）；第二段、力陈旧约法律为成义毫无作用，人为成义必须有赖对基督的信德（3-4章）；第三段、略论人成义后所获得的地位，和几项针对信友实际生活的劝言（5:1-6:10）。

第一章
致候辞
1:1	我保禄宗徒──我蒙召为宗徒，并非由于人，也并非藉着人，而是由于耶稣基督和使他由死者中复活的天主父──	1:11 罗1:1, 4
1:2	我和同我在一起的众弟兄，致书给迦拉达众教会：
1:3	愿恩宠与平安由天主我们的父及主耶稣基督赐与你们！
1:4	这基督按照天主我们父的旨意，为我们的罪恶舍弃了自己，为救我们脱离此邪恶的世代。	弟前2:6 若一5:19
1:5	愿光荣归于天主，至于无穷之世！阿们。	罗 16:27
福音来自天主
哀信友动摇之速
1:6	我真奇怪，你们竟这样快离开了那以基督的恩宠召叫你们的天主，而归向了另一福音；	得后 2:2-3 玛 9:16 格后 11:4
1:7	其实，并没有别的福音，只是有一些人扰乱你们，企图改变基督的福音而已。	5:10
1:8	但是，无论谁，即使是我们，或是从天上降下的一位天使，若给你们宣讲的福音，与我们给你们所宣讲的福音不同，当受诅咒。
1:9	我们以前说过，如今我再说：谁若给你们宣讲福音与你们所接受的不同，当受诅咒。	罗 9:3 格前 11:2
1:10	那么，我如今是讨人的喜爱，或是讨天主的喜爱呢？难道我是寻求人的欢心吗？如果我还求人的欢心，我就不是基督的仆役。	得前 2:4 罗 1:1
福音与宗徒职位全由天主而来
1:11	弟兄们，我告诉你们；我所宣讲的福音，并不是由人而来的，	1:1
1:12	因为，我不是由人得来的，也不是由人学来的，而是由耶稣基督的启示得来的。	玛 16:17
1:13	你们一定听说过，我从前尚在犹太教中的行动：我怎样激烈地迫害过天主的教会，竭力想把她消灭；	宗 8:1-3 格后 11:12
1:14	我在犹太教中比我本族许多同年的人更为急进，对我祖先的传授更富于热忱。	谷 7:3 宗 26:4-5
1:15	但是，从母胎中已选拔我，以恩宠召叫我的天主，却决意	依 49:1 耶 1:5 路 1:15 罗 1:1
1:16	将他的圣子启示给我，叫我在异民中传扬他。我当时没有与任何人商量，	玛 16:17 宗 9:3-19
1:17	也没有上耶路撒冷去见那些在我以前作宗徒的人，我立即去了阿剌伯，然后又回到了大马士革。
1:18	此后，过了三年，我才上耶路撒冷去拜见刻法，在他那里逗留了十五天，	宗 9:23-30
1:19	除了主的兄弟雅各伯，我没有看见别的宗徒。	2:9 宗 12:17
1:20	我给你们写的都是真的，我在天主前作证，我决没有说谎。	罗 1:9
1:21	此后，我往叙利亚和基里基雅地域去了。	宗9:30; 11:25-26
1:22	那时，犹太境内属于基督的各教会，都没有见过我的面；
1:23	只是听说过：「那曾经迫害我们的，如今却传扬他曾经想消灭的信仰了。」
1:24	他们就为了我而光荣天主。

第二章
其他宗徒赞同保禄		宗11:30; 15:1
2:1	过了十四年，我同巴尔纳伯再上耶路撒冷去，还带了弟铎同去。	宗4:36 格后 2:13
2:2	我是受了启示而上去的；我在那里向他们陈述了我在异民中间所讲的福音，和私下向那些有权威的人陈述过，免得我白白地奔跑，或者徒然奔走了。	斐 2:16
2:3	但是，即连跟我的弟铎，他虽是希腊人，也没有被强迫领受割损，
2:4	因为，有些潜入的假弟兄，曾要他受割损；这些人潜入了教会，是为窥探我们在基督耶稣内所享有的自由，好使我们再成为奴隶；	罗 6:15
2:5	可是对他们，我们连片刻时间也没有让步屈服，为使福音的真理在你们中保持不变。
2:6	至于那些所谓有权威的人──不论他们以前是何等人物，与我毫不相干；天主决不顾情面──那些有权威的人，也没有另外吩咐我什么；	申 10:17 宗 10:34
2:7	反而他们看出来，我是受了委托，向未受割损的人，宣传福音，就如伯多禄被委派向受割损的人宣传福音一样；	宗 15:3, 12 罗 15:17-19 弟前 2:7
2:8	因为，那叫伯多禄为受割损的人致力尽宗徒之职的，也叫我为外邦人致力尽宗徒之职。
2:9	所以，他们一认清了所赋与我的恩宠，那称为柱石的雅各伯、刻法和若望，就与我和巴尔纳伯握手，表示通力合作，叫我们往外邦人那里去，而他们却往受割损的人那里去。	1:19 宗 12:17 弗 3:8 默 3:12
2:10	他们只要我们怀念穷人；对这一点我也曾尽力行了。	格前 16:1
安提约基雅的事件		宗 15:1
2:11	但是，当刻法来到安提约基雅时，我当面反对了他，因为他有可责的地方。
2:12	原来由雅各伯那里来了一些人，在他们未到以前，他惯常同外邦人一起吃饭；可是他们一来到了，他因怕那些受割损的人，就退避了，自己躲开。	宗 10:1, 28; 15:24
2:13	其余的犹太人也都跟他一起装假，以致连巴尔纳伯也受了他们的牵引而装假。
2:14	我一见他们的行为与福音的真理不合，就当着众人对刻法说：「你是犹太人，竟按照外邦人的方式，而不按照犹太人的方式过活，你怎么敢强迫外邦人犹太化呢？」
2:15	我们生来是犹太人，而不是出于外邦民族的罪人；	宗 10:28
2:16	可是我们知道：人成义不是由于遵行法律，而只是因着对耶稣基督的信仰，所以我们也信从了基督耶稣，为能由于对基督的信仰，而不由于遵行法律成义，因为由于遵守法律，任何人都不得成义。	罗 3:22 斐 3:9 咏 143:2 罗 3:20
2:17	如果我们在基督内求成义的人，仍如他们一样被视为罪人，那么，基督岂不是成了支持罪恶的人了吗？绝对不是。
2:18	如果我把我所拆毁的，再修建起来，我就证明我是个罪犯。
2:19	其实，我已由于法律而死于法律了，为能生活于天主；我已同基督被钉在十字架上了，	罗 6:11; 7:1
2:20	所以，我生活已不是我生活，而是基督在我内生活；我现今在肉身内生活，是生活在对天主子的信仰内；他爱了我，且为我舍弃了自己。	罗 8:10-11 斐 1:21 哥 3:3-4 格后 5:14 弗 5:2, 25
2:21	我决不愿使天主的恩宠无效，因为，如果成义是赖着法律，那么，基督就白白地死了。	5:2 若 15:13

福音使人自由
第三章
成义是由于信德		罗 4
3:1	无知的迦拉达人啊！被钉在十字架上的耶稣基督，已活现地摆在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？	格前 2:2
3:2	我只愿向你们请教这一点：你们领受了圣神，是由于遵行法律呢？还是由于听信福音呢？	4:6 罗 5:5
3:3	你们竟这样无知吗？你们以圣神开始了，如今又愿以肉身结束吗？
3:4	你们竟白白受了这么多的苦吗？果然是白白地吗？
3:5	天主赐与你们圣神，并在你们中间施展了德能，是因为你们遵行法律呢？还是因为你们听信福音呢？	宗 1:8
3:6	经上这样记载说：『亚巴郎信了天主，天主就以此算为他的正义。』	创 15:6 罗 4:3 雅 2:23
3:7	为此你们该晓得：具有信德的人，才是亚巴郎的子孙。
3:8	圣经预见天主将使异民凭信德成义，就向亚巴郎预报福音说：『万民都要因你获得祝福。』	德 44:19-21 创 12:3 宗 3:25
3:9	可见那些具有信德的人，与有信德的亚巴郎同蒙祝福。
基督废弃了奴隶性的法律		罗 7:7
3:10	反之，凡是依恃遵行法律的，都应受咒骂，因为经上记载说：『凡不持守律书上所记载的一切，而依照遵行的，是可咒骂的。』	宗 15:10-11 申 27:26 罗 4:15 5:3 雅 2:10
3:11	所以很明显的，没有一个人能凭法律在天主前成义，因为经上说：『义人因信德而生活。』	哈 2:4 罗 1:17
3:12	但是法律并非以信德为本，只说：『遵行法令的，必因此获得生命。』	肋 18:5 罗 3:24
3:13	但基督由法律的咒骂中赎出了我们，为我们成了可咒骂的，因为经上记载说：『凡被悬在木架上的，是可咒骂的。』	智 14:7 依 53:5 申 21:23 宗 5:30
3:14	这样天主使亚巴郎所蒙受的祝福，在基督耶稣内普及于万民，并使我们能藉着信德领受所应许的圣神。	罗 5:5 弗 1:3 希 6:12
3:15	弟兄们！就常规来说：连人的遗嘱，如果是正式成立的，谁也不得废除或增订。
3:16	那么，恩许是向亚巴郎和他的后裔所许诺的，并没有说「后裔们」，好像是向许多人说的，而是向一个人，即「你的后裔」，就是指基督。	创 12:7 玛 1:1; 21:38 罗 8:16
3:17	我是说：天主先前所正式立定的誓约，决不能为四百三十年以后成立的法律所废除，以致使恩许失效。	创 15:13 出 12:40
3:18	如果承受产业是由于法律，就已不是由于恩许；但天主是由于恩许把产业赐给了亚巴郎。	罗 11:6
3:19	那么，为什么还有法律呢？它是为显露过犯而添设的，等他所恩许的后裔来到，它原是藉着天使，经过中人的手而立定的。	罗 7:7 罗 5:20 宗 7:38, 53 希 2:2
3:20	可是如果出于单方，就不需要中人了，而天主是由单方赐与了恩许。
3:21	那么，法律相反天主的恩许吗？绝对不是。如果所立定的法律能赐与人生命，正义就的确是出于法律了。
3:22	但是圣经说过：一切人都被禁锢在罪恶权下，好使恩许藉着对基督耶稣的信仰，归于相信的人。	咏 14:1-3 罗 3:9-20, 23 罗 11:32
3:23	在「信仰」尚未来到以前，我们都被禁锢在法律的监守之下，以期待「信仰」的出现。
3:24	这样，法律就成了我们的启蒙师，领我们归于基督，好使我们由于信仰而成义。	罗 3:22; 10:4
3:25	但是「信仰」一到，我们就不再处于启蒙师权下了。
3:26	其实你们众人都藉着对基督耶稣的信仰，成了天主的子女。	4:5-7 若 1:12 罗 8:14, 29
3:27	因为你们凡是领了洗归于基督的，就是穿上了基督：	罗 6:4; 13:14 弗 4:24
3:28	不再分犹太人或希腊人，奴隶或自由人，男人或女人，因为你们众人在基督耶稣内已成了一个。	罗 10:12 格前 12:13 哥 3:11 若 17:21
3:29	如果你们属于基督，那么，你们就是亚巴郎的后裔，就是按照恩许作承继的人。	希 6:12 雅 2:5

第四章
宠爱使人为天主的子女
4:1	再说：承继人几时还是孩童，虽然他是一切家业的主人，却与奴隶没有分别，	罗 4:1 希 9:16
4:2	仍属于监护人和代理人的权下，直到父亲预定的期限。
4:3	同样，当我们以前还作孩童的时候，我们是隶属于今世的蒙学权下；	哥 2:8
4:4	但时期一满，天主就派遣了自己的儿子来，生於女人，生于法律之下，	弗 1:10 罗1:3
4:5	为把在法律之下的人赎出来，使我们获得义子的地位。	罗 3:24
4:6	为证实你们确实是天主的子女，天主派遣了自己儿子的圣神，到我们心内喊说：「阿爸，父啊！」	罗 8:15-17
4:7	所以你已不再是奴隶，而是儿子了；如果是儿子，赖天主的恩宠，也成了承继人。	若 15:15
接受法律是再愿为奴
4:8	当你们还不认识天主的时候，服事了一些本来不是神的神；	格前 12:2 格前 8:4-5 得前 1:9
4:9	但如今你们认识了天主，更好说为天主所认识；那么，你们怎么又再回到那无能无用的蒙学里去，情愿再作他们的奴隶呢？	格前 13:12
4:10	你们竟又谨守某日、某月、某时、某年！	哥 2:16, 20
4:11	我真为你们担心，怕我白白地为你们辛苦了。	斐 2:16
劝迦拉达人不要受人愚弄
4:12	弟兄们！我恳求你们要像我一样，因为我曾一度也像你们一样。你们一点也没有亏负过我。	格前 9:21 得后 3:7
4:13	你们知道：当我初次给你们宣讲福音时，正当我身患重病，	宗 16:6
4:14	虽然我的病势为你们是个试探，你们却没有轻看我，也没有厌弃我，反接待我有如一位天主的天使，有如基督耶稣。	玛 10:40
4:15	那么，你们当日所庆幸的在那里呢？我敢为你们作证：如若可能，你们那时也会把你们的眼睛挖出来给我。
4:16	那么，只因我给你们说实话，就成了你们的仇人吗？
4:17	那些人对你们表示关心，并不怀好意；他们只是愿意使你们与我隔绝，好叫你们也关心他们。
4:18	受人关心固然是好的，但应怀好意，且该常常如此，并不单是我在你们中间的时候。
4:19	我的孩子们！我愿为你们再受产痛，直到基督在你们内形成为止。	格前 4:14-15 格后 6:13 得前 2:7-8 费 10
4:20	恨不得我现今就在你们跟前改变我的声调，因为我对你们实在放心不下。
基督徒才是自由的子女
4:21	你们愿意属于法律的，请告诉我：你们没有听见法律说什么吗？
4:22	法律曾记载说：亚巴郎有两个儿子：一个生于婢女，一个生于自由的妇人。	创 16:15; 21:2
4:23	那生于婢女的，是按常例而生的；但那生于自由妇人的，却是因恩许而生的。	创 17:16
4:24	这都含有寓意：那两个妇人是代表两个盟约：一是出于西乃山，生子为奴，那即是哈加尔──	格前 10:6
4:25	西乃山是在阿剌伯──这哈加尔相当于现在的耶路撒冷，因为耶路撒冷与她的子女同为奴隶。	若 8:32f
4:26	然而那属于天上的耶路撒冷却是自由的，她就是我们的母亲：	咏 87:5 默 21:2
4:27	诚如经上记载说：『不生育的石女，喜乐罢！未经产痛的女人，欢呼高唱罢！因为被弃者的子女比有夫者的子女还多。』	依 54:1
4:28	弟兄们！你们像依撒格一样，是恩许的子女。	创 21:9 伯前 3:6
4:29	但是，先前那按常例而生的怎样迫害了那按神恩而生的，如今还是这样。	得前 2:14
4:30	然而经上说了什么？『你将婢女和她的儿子赶走，因为婢女的儿子不能与自由妇人的儿子，一同承受家业。』	创 21:10 若 8:35
4:31	所以，弟兄们，我们不是婢女的子女，而是自由妇人的子女。

基督徒的正当生活
第五章
恩许的自由决不可放弃		罗 6:15
5:1	基督解救了我们，是为使我们获得自由；所以你们要站稳，不可再让奴隶的轭束缚住你们。	若 8:36 玛 11:29 宗 15:10
5:2	请注意，我保禄告诉你们：若你们还愿意受割损，基督对你们就没有什么益处。	2:21
5:3	我再向任何自愿受割损的人声明：他有遵守全部法律的义务。	3:10 雅 2:10
5:4	你们这些靠法律寻求成义的人，是与基督断绝了关系，由恩宠上跌了下来。	罗 8:23, 25
5:5	至于我们，我们却是依赖圣神，由于信德，怀着能成义的希望，
5:6	因为在基督耶稣内，割损或不割损都算不得什么，唯有以爱德行事的信德，才算什么。	格前 7:19 6:15 格前 13:13 雅 2:14
5:7	以前你们跑得好！有谁拦阻了你们去追随真理呢？	格前 9:24 斐 2:16
5:8	这种劝诱，决不是出自那召选你们的天主。
5:9	少许的酵母就能使整个面团发酵。	训 10:1 格前 5:6
5:10	我在主内信任你们，认为你们不会有什么别的心思；但那扰乱你们的人，不论他是谁，必要承受惩罚。	斐 2:1-5 格前 3:17 1:7
5:11	至于我，弟兄们，如果我仍宣讲割损的需要，那我为什么还受迫害？若是这样，十字架的绊脚石就早已除去了。	格前 1:23
5:12	巴不得那些扰乱你们的人，将自己割净了！	斐 3:2
自由是爱的表现
5:13	弟兄们，你们蒙召选，是为得到自由；但不要以这自由作为放纵肉欲的藉口，惟要以爱德彼此服事。	罗 6:15 伯前 2:16 犹 4
5:14	因为全部法律总括在这句话内：『爱你的近人如你自己』。	罗 13:8-10 肋 19:18
5:15	但如果你们彼此相咬相吞，你们要小心，免得同归于尽。
5:16	我告诉你们：你们若随圣神的引导行事，就决不会去满足本性的私欲，	罗 8:5f
5:17	因为本性的私欲相反圣神的引导，圣神的引导相反本性的私欲：二者互相敌对，致使你们不能行你们所愿意的事。	罗 7:14f 雅 4:1
5:18	但如果你们随圣神的引导，就不在法律权下。	罗 8:14
5:19	本性私欲的作为是显而易见的：即淫乱、不洁、放荡、	玛 7:17 罗 1:29 格前 3:3 弗 5:3 雅 1:21
5:20	崇拜偶像、施行邪法、仇恨、竞争、嫉妒、忿怒、争吵、不睦、分党、
5:21	妒恨、【凶杀】、醉酒、宴乐，以及与这些相类似的事。我以前劝戒过你们，如今再说一次：做这种事的人，决不能承受天主的国。	格前 6:10
5:22	然而圣神的效果却是：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、	格后 6:6 弗 5:9 弟前 4:12 伯后 1:5-7
5:23	柔和、节制：关于这样的事，并没有法律禁止。	格前 13:4-7 弟前 1:9
5:24	凡属于耶稣基督的人，已把肉身同邪情和私欲钉在十字架上了。	罗 6:6 哥 3:5
5:25	如果我们因圣神生活，就应随从圣神的引导而行事。	罗 8:14
5:26	不要贪图虚荣，不要彼此挑拨，互相嫉妒。	斐 2:3

第六章
应彼此担待
6:1	弟兄们，如果见一个人陷于某种过犯，你们既是属神的人，就该以柔和的心神矫正他；但你们自己要小心，免得也陷入诱惑。	玛 18:15 得后 3:14-15 弟后 2:25 雅 5:19f 格前 10:12
6:2	你们应彼此协助背负重担，这样，你们就满全了基督的法律。	若 13:34 罗 8:2
6:3	人本来不算什么，若自以为算什么，就是欺骗自己。	格前 4:7
6:4	各人只该考验自己的行为，这样，对自己也许有可夸耀之处，但不是对别人夸耀，
6:5	因为各人要背负自己的重担。	罗 14:12
6:6	学习真道的，应让教师分享自己的一切财物。	罗 15:27
有其因必有其果
6:7	你们切不要错了，天主是嘲笑不得的：人种什么，就收什么。	约 13:9 欧 8:7
6:8	那随从肉情撒种的，必由肉情收获败坏；然而那随从圣神撒种的，必由圣神收获永生。	申 30:15-20 约 15:35 箴 11:18 若 3:6 罗 6:21-22 格前 15:35-49
6:9	为此，我们行善不要厌倦；如果不松懈，到了适当的时节，必可收获。
6:10	所以，我们一有机会，就应向众人行善，尤其应向有同样信德的家人。	得前 5:15
结论
十字架是保禄的夸耀		罗 16:17
6:11	你们看，我亲手给你们写的是多么大的字！	格前 16:21 哥 4:18
6:12	那些逼迫你们受割损的人，是想以外表的礼节来图人称赞，免得因基督的十字架遭受迫害；	哥 2:18
6:13	其实，他们虽然受了割损，却也不遵守法律；他们只是愿意你们受割损，为能因在你们的肉身上所行的礼仪而夸耀。	罗 2:21f 罗 3:27
6:14	至于我，我只以我们的主耶稣基督的十字架来夸耀，因为藉着基督，世界于我已被钉在十字架上了；我于世界也被钉在十字架上了。
6:15	其实，割损或不割损都算不得什么，要紧的是新受造的人。	5:6 格前 7:19 格后 5:17
6:16	凡以此为规律而行的，愿平安与怜悯降在他们身上，即降在天主的新以色列身上！	咏 125:5
6:17	从今以后，我切愿没有人再烦扰我，因为在我身上，我带有耶稣的烙印。
祝福辞
6:18	弟兄们！愿我们的主耶稣基督的恩宠，常与你们的心灵同在！阿们。