新约·希伯来书

共13章:

    《希伯来书》与保禄其他书信有一不同之点，即是没有致候辞，未载谁是发信人，谁是收信人。
    关于收信人，从历来的口传和本书的标题（标题虽非出于原著，但已很古，大约始于二世纪），得知是希伯来人，具体地说：即是归化的犹太人所组成的教会。此教会应在巴力斯坦，因为如本书所述：他们是直接由宗徒接受了福音（2:3），奉教已相当长久（5:12），从开始即遭受迫害（10:32-34），他们的导师和领袖已不存在（13:7）。所说的导师和领袖，似乎即是指耶京的主教次雅各伯宗徒，他已于62年为主殉道而死。
    就在这时期，这些信友实在需要鼓励与劝慰，因为他们当时正处于背信的危险中（10:25），一方面他们为圣殿内辉煌的敬礼所迷惑，另一方面他们又为了信仰遭受着同胞的迫害（10:32-39）。保禄宗徒得知该教会处于这样的危险环境中，当然比任何人更为焦虑（罗9:1-5）。但为慰问鼓励他们，才写了本书信。但是否真为保禄所写？
    对这问题，口传最初极不确定，但稍后在东方教会内逐渐确定了；至四世纪时，连西方教会也一致认为实在是保禄写了这封书信。通常反对保禄为本书的作者所提出的疑难是：信首缺少保禄所惯用的致候辞；文体字汇与保禄其他书信回然不同；本书的希腊文更为纯正典雅；本书内，也未能见到保禄在其他书信内所有的那种激昂的气魄。虽然如此，本书内，也有不少与保禄其他书信的思想道理相合或完全吻合之处。可是上述的疑难怎样解答呢？比较令人满意的解答，即是本书信的主要观念和神学是属于保禄的，但编写（包括辞汇与字句的构造）则出于保禄的弟子或他的一位同人。谁是这位代笔人呢？有人以为是巴尔纳伯，有人以为是阿颇罗；但究其实是谁，不得而知。
    本书写作的时间，大约是保禄在罗马被囚释放后不久，即公元64或65年；地点大约是意大利，因在信尾作者代人问候说：「意大利的弟兄问候你们」（13:24）。
    本书的目的，是劝勉鼓励犹太信友，要他们坚持信德；并说明新约远超过旧约，人不可再眷恋旧约的敬礼，因为基督自为大司祭和牺牲，远超过任何司祭和祭品。
    本书信文词典雅华丽，立意高超优美，《新约》中没有一部比本书更澈底详尽地论及新旧约之异同，基督大司祭的特质等问题的。全书可分为三大段：第一段（1:1-4:13）：从新旧二约的颁布者来看，新约远胜旧约（新约是直接由天主子耶稣基督所颁布的，旧约则是藉天使和梅瑟为中间人）；第二段（4:14-10:18）：从新旧二约的司祭来看，新约远胜旧约（新约的司祭为基督，远超旧约肋未族的司祭），并且基督又自为祭品，远非任何祭献可比；第三段（10:19-13:25）：劝信友们务要坚持信德，特引旧约先贤的芳表，证明信德的重要。末后以种种鼓励向善的劝言结束了本书。

第一章
序言
1:1	天主在古时，曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话。	编下 36:15
1:2	但在这末期内，他藉着自己的儿子对我们说了话。天主立了他为万有的承继者，并藉着他造成了宇宙。	若 1:3 迦 4:4 智 7:22
1:3	他是天主光荣的反映，是天主本体的真像，以自己大能的话支撑万有；当他涤除了罪恶之后，便在高天上坐于「尊威」的右边。	格后 4:6, 18 哥 1:15, 17 弗 1:7 哥 1:14 宗 2:33
1:4	他所承受的名字既然超越众天使的名字，所以他远超过众天使之上。	斐 2:9-11
基督超越天使
以圣经为证
1:5	天主曾向那一位天使说过：『你是我的儿子，我今日生了你？』或说过：『我要作他的父亲，他要作我的儿子？』	咏 2:7 宗 13:33 撒下 7:14
1:6	再者，当天主引领首生子进入世界的时候，又说：『天主的众天使都要崇拜他。』	哥 1:15 申 32:43 咏 97:7
1:7	论到天使固然说过：『天主使自己的天使为风，使自己的仆役为火焰。』	咏 104:4
1:8	可是，论到自己的儿子却说：『天主！你的御座，永远常存；你治国的权杖，是公正的权杖。	咏 45:7-8
1:9	你爱护正义，憎恨不法；为此天主，你的天主，用欢愉的油傅了你，胜过你的伴侣。』
1:10	又说：『上主！你在起初奠定了下地，上天是你手的功绩；	咏 102:26-28
1:11	诸天必要毁灭，而你永远存在；万物必要如同衣裳一样破坏。
1:12	你将它们卷起好似外套，它们必如衣服，都要变换更新；但是你却永存不变，你的寿命无尽无限。』
1:13	又向那一位天使说过：『你坐在我右边，等我使你的仇敌，变作你脚下的踏板？』	咏110:1 宗 2:33-35
1:14	众天使岂不都是奉职的神，被派遣给那些要承受救恩的人服务 吗？	多 5:4 咏 91:11 玛 4:11; 18:10; 26:53 路 1:26

第二章
应坚持圣道
2:1	为此，我们必须更应注重所听的道理，免得为潮流所冲去。	伯后 3:17
2:2	如果藉着天使所传示的话，发生了效力，凡违犯抗命的，都得了公平的报复；	12:25 宗 7:38, 53 迦 3:19
2:3	那么，我们这些忽视这样伟大救恩的人，怎能逃脱惩罚呢？这救恩原是主亲自开始宣讲的，是那些听讲的人给我们证实的，	宗 10:37
2:4	又是天主以神迹、奇事和各种异能，以及照他的旨意所分配的圣神的奇恩，所一同证实的。	宗 1:8
万物全属于基督权下
2:5	的确，天主没有把我们所讨论的未来的世界，隶属于天使之下，
2:6	但有一个人在圣经某处曾证明说：『人算什么，你竟顾念他；人子算什么，你竟看顾他？	咏 8:5-7
2:7	你使他稍微逊于天使，赐给他尊崇和光荣当冠冕，【令他统治你手的造化，】
2:8	将一切放在他的脚下。』「将一切放在他的脚下」一句，是说天主没有留下一样，不隶属于他权下的；但是现今我们还没有看见一切全隶属于他权下。	格前 15:25 弗 1:20-23 斐 3:21
2:9	我们却看见了那位「稍微逊于天使」的耶稣，因所受的死亡之苦，接受了尊崇和光荣的冠冕；这原是出于天主的恩宠，使他为每个人尝到死味。	斐 2:6-11
2:10	其实，那为万物的终向和万物根源的天主，既领导众子进入光荣，藉苦难来成全拯救众子的首领，也是适当的，	罗 11:36 格前 8:6 12:2 依 53:4 5:9
2:11	因为，祝圣者与被祝圣者都是出于一源；为这个原故，耶稣称他们为弟兄，并不以为耻，	若 17:19
2:12	说：『我要向我的弟兄，宣扬你的圣名；在集会中，我要赞扬你。』	咏 22:23 若 17:6
2:13	又说：『我要依靠天主。』又说：『看，我和天主所赏给我的孩子。』	依 8:17; 8:18
2:14	那么，孩子既然都有同样的血肉，他照样也取了一样的血肉，为能藉着死亡，毁灭那握有死亡的权势者──魔鬼，	罗 6:9; 5:12f
2:15	并解救那些因死亡的恐布，一生当奴隶的人。
2:16	其实都知道，他没有援助天使，而援助了亚巴郎的后裔。	依 41:8-9
2:17	因此，他应当在各方面相似弟兄们，好能在关于天主的事上，成为一个仁慈和忠信的大司祭，以补赎人民的罪恶。	罗 8:3, 29 斐 2:7 3:1; 4:15; 5:7
2:18	他既然亲自经过试探受了苦，也必能扶助受试探的人。	玛 4:1 罗 3:25 若一 2:2; 4:10

基督超越梅瑟
第三章
子仆的分别
3:1	所以，有分于天上召选的诸圣弟兄啊！你们应细心想想，我们公认的钦使和大司祭耶稣，	2:17; 7:26; 4:14 8:1; 10:21 11:16; 12:22 弗 1:18 斐 3:14
3:2	对那委派他的是怎样忠信，正如『梅瑟在他的全家中』一样。	10:23 户 12:7
3:3	他本来比梅瑟堪受更大的光荣，就如修建房屋的人，比那房屋理当更受尊荣。	格后 3:7f
3:4	不错，每座房屋都由一个人修建，但那创造万有的却是天主。
3:5	梅瑟在天主的全家中的确忠信，不过他只是臣仆，为给那当要宣布的事作证；
3:6	但基督却是儿子，管理自己的家；他的家就是我们，只要我们保存由望德所生的依恃和荣耀，【坚定不移，直到最后。】	1:2; 10:21 格前 3:9 弗 2:19f 弟前 3:15
依恃的心和值得夸耀的希望
警戒切勿背信
3:7	为此，圣神有话说：『今天你们如果听从他的声音，	咏 95:7-11
3:8	不要再心硬了，像在叛乱之时，像在旷野中试探的那一天；
3:9	在那里，你们的祖宗以考验试探了我，虽然见了我的作为，
3:10	共四十年之久。所以我厌恶了那一世代，说：他们心中时常迷惑，他们不认识我的道路，
3:11	所以我在怒中起誓说：他们决不得进入我的安息。』	户 14:21-23
3:12	弟兄们！你们要小心，免得你们中有人起背信的恶心，背离生活的天主；	得后 2:3
3:13	反之，只要还有「今天」在，你们要天天互相劝勉，免得你们有人因罪恶的诱惑而硬了心，	10:25 得后 2:10
3:14	因为我们已成了有分于基督的人，只要我们保存着起初怀有的信心，坚定不移，直到最后。
3:15	经上所说：『今天你们如果听从他的声音，不要再心硬了，像在叛乱之时，』
3:16	是谁听了而起了叛乱呢？岂不是梅瑟从埃及领出来的众人吗？
3:17	四十年之久，天主厌恶了谁呢？不是那些犯了罪，而他们的尸首倒在旷野中的人吗？
3:18	他向谁起了誓，不准进入他的安息呢？不是向那些背信的人吗？	户 14:29 格前 10:10
3:19	于是我们看出：他们不得进入安息，是因了背信的缘故。

第四章
背信必得不到安息
4:1	所以，几时进入他安息的恩许仍然存在，我们就应存戒心，免得你们中有人得不到安息，	出 33:14
4:2	因为我们也蒙受了喜讯，有如我们的祖先一样；可是他们所听到的话为他们毫无益处，因为他们听的时候没有怀着信德。	格前 10:1-3
4:3	所以我们这些信了的人，必得进入安息，就如经上说的：『我在怒中起誓说：他们决不得进入我的安息。』其实天主的化工从创世时已经完成了，	咏 95:11
4:4	因为圣经某处论及第七日说：『天主在第七天停止了自己的一切工作，开始安息。』	创 2:2
4:5	但这里又说：『他们决不得进入我的安息。』	咏 95:11
4:6	那么，既然这安息还保留着要一些人进入，而那些先听到喜讯的人，因背信没有进入；
4:7	因此天主重新指定了一个日子，即一个「今天」，就是在很久以后藉达味所宣示的，如上边说过的：『今天你们如果听从他的声音，不要再心硬了。』	咏 95:7f
4:8	假使若苏厄实在使祖先安息了，此后天主便不会再论及别的一个日子。	申 31:7 苏 22:4
4:9	由此看来，为天主的百姓，还保留了一个安息的时日。	默 14:13
4:10	的确，谁进入了天主的安息，他也就停止自己的工作而安息，正如天主停止自己的工作而安息一样。
4:11	所以我们要努力进入那安息，免得有人照样因背信而跌倒。
天主的话所有的德能
4:12	天主的话确实是生活的，是有效力的，比各种双刃的剑还锐利，直穿入灵魂和神魂，关节与骨髓的分离点，且可辨别心中的感觉和思念。	依 49:2 得前 2:13 伯前 1:23 默 1:16 弗 6:17
4:13	没有一个受造物，在天主面前不是明显的，万物在他眼前都是袒露敞开的，我们必须向他交账。	约 34:21-22 咏 139:2-3 智 1:6 达 13:42
基督为大司祭
大司祭基督同情人的弱点
4:14	我们既然有一位伟大的，进入了诸天的司祭，天主子耶稣，我们就应坚持所信奉的真道，	3:1; 9:11, 24; 10:23
4:15	因为我们所有的，不是一位不能同情我们弱点的大司祭，而是一位在各方面与我们相似，受过试探的，只是没有罪过。	2:17-18 若 8:46 罗 8:3 格后 5:21
4:16	所以我们要怀着依恃之心，走近恩宠的宝座，以获得仁慈，寻到恩宠，作及时的扶助。	10:19 弗 3:12

第五章
基督永为大司祭
5:1	事实上，每位大司祭是由人间所选拔，奉派为人行关于天主的事，为奉献供物和牺牲，以赎罪过，	肋 9:7 8:3
5:2	好能同情无知和迷途的人，因为他自己也为弱点所纠缠。
5:3	因此他怎样为人民奉献赎罪祭，也当怎样为自己奉献。	7:27
5:4	谁也不得自己擅取这尊位，而应蒙天主召选，有如亚郎一样。	肋 16:6 若 3:27 出 28:1
5:5	照样，基督也没有自取做大司祭的光荣，而是向他说过：『你是我的儿子，我今日生了你』的那位光荣了他；	咏 2:7
5:6	他又如在另一处说：『你照默基瑟德的品位，永做司祭。』	咏 110:4
5:7	当他还在血肉之身时，以大声哀号和眼泪，向那能救他脱离死亡的天主，献上了祈祷和恳求，就因他的虔敬而获得了俯允。	5:7; 4:15 26:36f 若 12:27
5:8	他虽然是天主子，却由所受的苦难，学习了服从，	斐 2:8
5:9	且在达到完成之后，为一切服从他的人，成了永远救恩的根源，	2:10; 7:28 若 17:19
5:10	遂蒙天主宣称为按照默基瑟德品位的大司祭。	6:20
责读者幼稚愚蒙
5:11	关于这事，我们还有许多话要说，但是难以说明，因为你们听不入耳。
5:12	按时间说，你们本应做导师了，可是你们还需要有人来教导你们天主道理的初级教材；并且成了必须吃奶，而不能吃硬食的人。	德 37:31 格前 3:1-3 伯前 2:2
5:13	凡吃奶的，因为还是个婴孩，还不能了解正义的道理；
5:14	唯独成年人才能吃硬食，因为他们的官能因着练习获得了熟练，能以分辨善恶。	格前 2:6 斐 1:10

第六章
背信的悲惨结局
6:1	因此，让我们搁下论基督的初级教理，而努力向成全的课程迈进；不必再树立基础，就是讲论悔改、死亡的行为、信赖天主、	9:14
6:2	及各种洗礼、覆手、死者复活和永远审判的道理。
6:3	如果天主准许，我们就这样去作。
6:4	的确，那些曾一次被光照，尝过天上的恩赐，成了有分于圣神，	10:32 弗 5:14 10:26-31
6:5	并尝过天主甘美的言语，及未来世代德能的人，
6:6	如果背弃了正道，再叫他们自新悔改，是不可能的，因为他们亲自又把天主子钉在十字架上，公开加以凌辱。	若一 5:16
6:7	就如一块田地，时有雨水降于其上，时受润泽：若出产有益于那种植者的蔬菜，就必蒙受天主的祝福；	弟后 2:6
6:8	但若生出荆棘蒺藜来，就必被废弃，必要受诅咒，它的结局就是焚烧。	创 3:17-18
应有坚固的望德
6:9	可是，亲爱的诸位！我们虽这样说，但对你们，我们确信你们将有更好的表现，更近于救恩，
6:10	因为天主不是不公义的，甚至于忘掉了你们的善工和爱德，即你们为了他的名，在过去和现在，在服事圣徒的事上所表现的爱德。	10:32-34 弗 1:15
6:11	我们只愿你们每一位表现同样的热心，以达成你们的希望，一直到底。
6:12	这样，你们不但不会懈怠，而且还会效法那些因信德和耐心而继承恩许的人。	得后 3:7 迦 3:14, 29 弗 1:13-14
6:13	当天主应许亚巴郎的时候，因为没有一个比天主大而能指着起誓的，就指着自己起誓，	创 22:16f
6:14	说：『我必多多祝福你，使你的后裔繁多。』
6:15	这样亚巴郎因耐心等待，而获得了恩许。	罗 4:20
6:16	人都是指着比自己大的起誓；以起誓作担保，了结一切争端。
6:17	为此天主愿意向继承恩许的人，充分显示自己不可更改的旨意，就以起誓来自作担保，
6:18	好叫我们这些寻求避难所的人，因这两种不可更改的事──在这些事上天主决不会撒谎──得到一种强有力的鼓励，去抓住那摆在目前的希望。	户 23:19 弟后 2:13 铎 1:2
6:19	我们拿这希望，当作灵魂的安全而又坚固的锚，深深地抛入帐幔的内部。	肋 16:2 玛 27:51 9:3; 10:20 若 14:3
6:20	作前驱的耶稣已为我们进入了那帐幔内部，按照默基瑟德品位做了永远的大司祭。	5:10 咏 110:4

第七章
默基瑟德超过亚巴郎与肋未		创 14:18 咏 110:4
7:1	原来这默基瑟德是撒冷王，是至高者天主的司祭；当亚巴郎打败众王回来时，他来迎接，且祝福了他。	创 14:17-20
7:2	亚巴郎就由所有的一切之中，拿出十分之一分给了他；他的名字默基瑟德，第一可称作「正义之王」，他也可称作「撒冷之王」，就是「和平之王」之意。
7:3	他无父，无母，无族谱，生无始，寿无终：他好像天主子，永久身为司祭。	1:2 若 7:27
7:4	你们要想想：这人是多么伟大，连圣祖亚巴郎也由上等的战利品中，取了十分之一献给了他！	创 14:20
7:5	那些由肋未子孙中领受司祭职的，固然有命向人民，按法律征收什一之物，即向他们的弟兄，虽然都是出自亚巴郎的腰中；	申 14:22
7:6	可是不属于他们世系的那一位，却收了亚巴郎的什一之物，并祝福了那蒙受恩许的。
7:7	从来，在下的受在上的祝福，这是无人可反对的。
7:8	在这里那些领受什一之物的，是有死的人；但在那里领受什一之物的，却是一位证明了常活着的人。
7:9	并且可说：连那领受什一之物的肋未，也藉着亚巴郎交纳了什一之物，
7:10	因为当默基瑟德迎接亚巴郎的时候，肋未还在祖先的腰中。	创 14:17
旧约与肋未司祭职是暂时的
7:11	那么，如果藉着肋未司祭职能有成全──因为选民就是本着这司祭职接受了法律──为什么还需要兴起另一位，按照默基瑟德品位的司祭，而不称为按照亚巴郎的品位呢？	咏 110:4
7:12	如今司祭职一变更，法律也必然变更，	8:6f
7:13	因为这里所论到的那一位，原是属于另一支派，由这一支派中，没有一个人曾在祭坛前服务过。	8:4
7:14	显然我们的主是由犹大支派出生的，关于这一支派，梅瑟从未提到司祭的事。	创 49:10 玛 1:1f; 2:6 罗 1:3 默 5:5
7:15	既然有另一位司祭，是按照默基瑟德的品级兴起的，那么我们所讨论的就更显明了，
7:16	因为他之成为司祭，并不是按照血统所规定的法则，而是按照不可消灭的生命的德能，
7:17	因为有圣经给他作证：『你照默基瑟德的品位永做司祭。』	耶 33:18 咏110:4
7:18	先前的诫命之废除，是由于它的弱点和无用，
7:19	因为法律本来就不能成就什么；可是如今引进了一个更好的希望，因着这希望，我们才能亲近天主。	10:1; 11:40 10:19
基督的司祭职是永存的
7:20	再者，耶稣成为司祭，是具有天主誓言的，其他的司祭并没有这种誓言就成了司祭。
7:21	耶稣成为司祭，却具有誓言，因为天主向他说：『上主一发了誓，他决不再反悔；你永为司祭。』	咏 110:4
7:22	如此，耶稣就成了更好的盟约的担保人。	8:6-13
7:23	再者，肋未人成为司祭的，人数众多，因为死亡阻碍他们长久留任，
7:24	但是耶稣因永远长存，具有不可消逝的司祭品位。
7:25	因此，凡由他而接近天主的人，他全能拯救，因为他常活着，为他们转求。	9:24; 10:19 户 18:1 罗 8:34 若一 2:1 默 1:18
7:26	这样的大司祭才适合于我们，他是圣善的、无辜的、无玷的、别于罪人的、高于诸天的；	3:1 出 29:1 若一 3:5-6
7:27	他无须像那些大司祭一样，每日要先为自己的罪，后为人民的罪祭献牺牲；因为他奉献了自己，只一次而永远完成了这事，	9:25-28; 5:3; 9:7, 12; 10:11-14 罗 6:10
7:28	因为法律所立为大司祭的人是有弱点的；可是在法律以后，以誓言所立的圣子，却是成全的，直到永远。	5:9

第八章
基督为真会幕的司祭
8:1	我们所论述的要点即是：我们有这样一位大司祭，他已坐在天上「尊威」的宝座右边，	3:1 咏 110:1 宗 2:33
8:2	在圣所，即真会幕里作臣仆；这会幕是上主而不是人所支搭的。	户24:5
8:3	凡大司祭都是为奉献供物和牺牲而立的，因此这一位也必须有所奉献。	5:1
8:4	假使他在地上，他就不必当司祭，因为已有了按法律奉献供物的司祭。	7:13f
8:5	这些人所行的敬礼，只是天上事物的模型与影子，就如梅瑟要制造会幕时，曾获得神示说：『要留心──上主说──应一一按照在山上指示你的式样去做。』	9:23; 10:1 宗 7:44 默 11:19 出 25:40
基督为更好盟约的中保
8:6	现今耶稣已得了一个更卓绝的职分，因为他作了一个更好的，并建立在更好的恩许之上的盟约的中保，	7:12, 22; 9:15; 12:24 弟前 2:5 若一 2:1
8:7	如果那第一个盟约是没有缺点的，那么，为第二个就没有余地了。
8:8	其实天主却指摘以民说：『看，时日将到──上主说──我必要与以色列家和犹大家订立新约，	耶 31:31-34 格前 11:25
8:9	不像我昔日握住他们的手，领他们出离埃及时，与他们的祖先所订立的盟约一样，因为他们没有恒心守我的盟约，我也就不照管他们了──上主说。
8:10	这是我在那些时日后，与以色列家定订立的盟约──上主说──我要将我的法律放在他们的明悟中，写在他们的心头上；我要做他们的天主，他们要做我的人民。	10:16-17
8:11	那时，谁也不再教训自己的同乡，谁也不再教训自己的弟兄说：「你要认识上主！」因为不论大小，人人都必认识我。
8:12	因为我要宽恕他们的过犯，不再记忆他们的罪恶。』	10:17
8:13	一说「新的」，就把先前的，宣布为旧的了；但凡是旧的和老的，都已临近了灭亡。	格后 5:17 默 21:4-5

第九章
基督带自己的血进入天上的圣殿
9:1	第一个盟约固然也有行敬礼的规程，和属于世界的圣殿，	出 25-26; 26:31
9:2	因为有支搭好了的帐幕，前边的帐幕称为圣所，里面设有灯台、桌子和供饼；
9:3	在第二层帐幔后边，还有一个帐幕，称为至圣所，	6:19
9:4	里面设有金香坛和周围包金的约柜，柜内有盛「玛纳」的金罐，和亚郎开花的棍杖及约版。	出 30:1; 25:10; 16:15 户 17:25
9:5	柜上有天主荣耀的「革鲁宾」，遮着赎罪盖：关于这一切，现今不必一一细讲。	出 25:17, 18
9:6	这一切既如此安置了，司祭们就常进前边的帐幕去行敬礼；	肋 16:1 出 30:10
9:7	至于后边的帐幕，惟独大司祭一年一次进去，常带上血，去为自己和为人民的过犯奉献。	7:27 肋 17:11
9:8	圣神藉此指明：几时前边的帐幕还存在，到天上圣殿的道路就还没有打开。	10:20
9:9	以上所述是现今时期的预表，表示所奉献的供物和牺牲，不能使行敬礼的人，在良心上得到成全，	11:40
9:10	因为这一切都是属于外表礼节的规程，只着重食品、饮料和各样的洗礼，立定为等待改良的时期。	哥 2:16-17
9:11	可是基督一到，就作了未来鸿恩的大司祭，他经过了那更大，更齐全的，不是人手所造，不属于受造世界的帐幕，	4:14; 9:24; 10:20 宗 7:48
9:12	不是带着公山羊和牛犊的血，而是带着自己的血，一次而为永远进入了天主的圣殿，获得了永远的救赎。	7:27 玛 26:28
9:13	假如公山羊和牛犊的血，以及母牛的灰烬，洒在那些受玷污的人身上，可净化他们得到肉身的洁净，	10:4 户 19:2-10, 17-20 咏 51:7
9:14	何况基督的血呢？他藉着永生的神，已把自己毫无瑕疵的奉献于天主，他的血岂不更能洁净我们的良心，除去死亡的行为，好去事奉生活的天主？	10:10 格后 13:13 伯前 1:18-19 希 6:1; 12:28 罗 1:9
基督以自己的血订立了新约
9:15	为此，他作了新约的中保，以他的死亡补赎了在先前的盟约之下所有的罪过，好叫那些蒙召的人，获得所应许的永远的产业。	8:6 迦 4:1-7
9:16	凡是遗嘱，必须提供立遗嘱者的死亡，
9:17	因为有了死亡，遗嘱才能生效，几时立遗嘱者还活着，总不得生效。
9:18	因此，连先前的盟约也得用血开创。
9:19	当日梅瑟向全民众按法律宣读了一切诫命之后，就用朱红线和牛膝草，蘸上牛犊和公山羊的血和水，洒在约书和全民众身上，	出 24:6-8
9:20	说：『这是天主向你们所命定的盟约的血。』	10:29 出 24:8 玛 26:28
9:21	连帐幕和为敬礼用的一切器皿，他也照样洒上了血；
9:22	并且按照法律，几乎一切都是用血洁净的，若没有流血，就没有赦免。	肋 17:11
9:23	那么，既然连那些天上事物的模型还必须这样洁净，而那天上的本物，自然更需要用比这些更高贵的牺牲，	8:5
9:24	因为，基督并非进入了一座人手所造，为实体模型的圣殿，而是进入了上天本境，今后出现在天主面前，为我们转求。	4:14; 7:25; 9:11f 宗 7:48
9:25	他无须再三奉献自己，好像大司祭每年应带着不是自己的血进入圣殿一样，
9:26	否则，从创世以来，他就必须多次受苦受难了；可是现今，在今世的末期，只出现了一次，以自己作牺牲，除灭了罪过。	7:27 若 1:29 伯前 3:18
9:27	就如规定人只死一次，这以后就是审判；
9:28	同样，基督也只一次奉献了自己，为除免大众的罪过；将来他要再次显现，与罪过无关，而是要向那些期待他的人施行救恩。	10:10 弟前 6:14 依 53:12 宗 3:20-21 斐 3:20-21

第十章
旧约的祭献不能赦罪
10:1	法律既然只有未来美物的影子，没有那些事物的真相，所以总不能因着每年常献的同样牺牲，使那些愿意亲近天主的人得到成 全；	8:5; 10:11 哥 2:17 7:19 10:19; 11:40
10:2	因为，如果那些行敬礼的人，一次而为永远洁净了，良心不再觉得有罪了，祭献岂不就要停止吗？
10:3	可是，正因这祭献才使人每年想起罪过来，
10:4	因为公牛和公山羊的血断不能除免罪过。	9:13
10:5	为此，基督一进入世界便说：『牺牲与素祭，已非你所要，却给我预备了一个身体；	咏40:7-9
10:6	全燔祭和赎罪祭，已非你所喜，
10:7	于是我说：看，我已来到！关于我，书卷上已有记载：天主！我来为承行你的旨意。』
10:8	前边说：『祭物和素祭，全燔祭和赎罪祭，已非你所要，已非你所喜；』这一切都是按照法律所奉献的；
10:9	后边他说：『看，我已来到，为承行你的旨意；』由此可见，他废除了那先前的，为要成立那以后的。	撒上 15:22 若 6:38 玛 26:39, 42
10:10	我们就是因这旨意，藉耶稣基督的身体，一次而为永远的祭献，得到了圣化。	9:14, 28; 10:12, 14 若 10:17-18 弗 5:2 7:27
仅基督的祭献能赦人罪
10:11	况且，每一位司祭都是天天侍立着执行敬礼，并屡次奉献总不能除去罪恶的同样牺牲；	10:1-4
10:12	但是基督只奉献了一次赎罪的牺牲，以后便永远坐在天主右边，	7:27; 10:10 咏 110:1 宗 2:33
10:13	从今以后，只等待将他的仇人变作他脚下的踏板。
10:14	因为他只藉一次奉献，就永远使被圣化的人得以成全。	10:10; 11:40 若 17:19
10:15	圣神也给我们作证，因为他说过，
10:16	『这是我在那些时日后，与他们订立的盟约──上主说──我要将我的法律放在他们的心中，写在他们的明悟中』这话以后，	8:10 耶 31:33-34
10:17	又说：『他们的罪过和他们的邪恶，我总不再追念。』	8:12
10:18	若这些罪已经赦了，也就用不着赎罪的祭献了。
应坚持信德
信望爱为教友生活的根基
10:19	所以，弟兄们！我们既然怀着大胆的信心，靠着耶稣的宝血得以进入圣殿，	4:16; 7:19, 25; 10:1
10:20	即进入由他给我们开创的一条又新又活，通过帐幔，即他肉身的道路；	6:19-20; 9:8, 11-12 若 14:6
10:21	而且我们既然又有一位掌管天主家庭的伟大司祭，	3:1, 6; 4:14 匝 6:11-12
10:22	我们就应在洗净心灵，脱离邪僻的良心，和用净水洗涤身体以后，怀着真诚的心，以完备的信德去接近天主；	伯前 3:21
10:23	也应坚持所明认的望德，毫不动摇，因为应许的那位是忠信的；	3:2; 4:14; 11:11 格前 1:9
10:24	也应该彼此关怀，激发爱德，勉励行善，
10:25	决不离弃我们的集会，就像一些人所习惯行的；反而应彼此劝勉；你们见那日子越近，就越该如此。	3:13
背信的罪难得赦免
10:26	因为如果我们认识真理之后，还故意犯背信的罪，就再没有另一个赎罪祭了，	6:4-6; 12:17
10:27	只有一种等待审判的怕情，和势将吞灭叛逆者的烈火。	依 26:11
10:28	谁若废弃梅瑟法律，只要有两三个证人，他就该死，必不得怜恤；	申 17:6
10:29	那么，你们想一想：那践踏了天主子，拿自己藉以成圣的盟约的血当作了俗物，而又轻慢了赐恩宠的圣神的人，应当受怎样更厉害的惩罚啊！	6:6; 9:20 出 24:8
10:30	因为我们知道谁曾说过：『复仇在乎我，我必要报复；』又说：『上主必要审判自己的百姓。』	申 32:35-36 玛 12:31-32
10:31	落在永生的天主手中，真是可怕！	玛 10:28
应赖信德生活
10:32	请你们回想回想先前的时日，那时你们才蒙光照，就忍受了苦难的严厉打击：	6:4, 10 弗 5:14
10:33	一方面，你们当众受嗤笑、凌辱和磨难，另一方面，你们与这样受苦的人作了同伴。	格前 4:9
10:34	的确，你们同情了监禁的人，又欣然忍受了你们的财物被抢掠，因为你们知道：你们已获有更高贵且常存的产业，	13:3 玛 5:11, 40
10:35	所以千万不要丧失那使你们可得大赏报的勇敢信心。	玛 6:20
10:36	原来你们所需要的就是坚忍，为使你们承行天主的旨意，而获得那所应许的。	路 21:19 宗 14:22 得前 3:4
10:37	『因为还有很短的一会儿，要来的那一位，就要来到，决不迟 缓。	依 26:20; 路 21:28 哈 2:3-4
10:38	我的义人靠信德而生活，假使他退缩，他必不会中悦我心。』	罗 1:17
10:39	我们并不是那般退缩以致丧亡的人，而是有信德得以保全灵魂的人。	路 21:19 伯前 1:9

第十一章
信德的定义和表率		德 14
11:1	信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证。	罗 1:16; 4:20; 8:24-25 格后 4:18
11:2	因这信德，先人们都曾得了褒扬。
11:3	因着信德，我们知道普世是藉着天主的话形成的，看得见的是由看不见的化成的。	创 1 罗 1:20
11:4	因着信德，亚伯尔向天主奉献了比加音更高贵的祭品；因这信德，亚伯尔被褒扬为义人，因为有天主为他的供品作证；因这信德，他虽死了，却仍发言。	12:24 创 4:4; 4:10 约 16:18 玛 23:35
11:5	因着信德，哈诺客被接去了，叫他不见死亡，世人也找不着他了，因为天主已将他接去；原来被接去之前，已有了中悦天主的明证。	德 44:16 创 5:24
11:6	没有信德，是不可能中悦天主的，因为凡接近天主的人，应该信他存在，且信他对寻求他的人是赏报者。	罗 2:7; 10:14 耶 29:12-14
11:7	因着信德，诺厄对尚未见的事得了启示，怀着敬畏制造了方舟，为救自己的家庭；因着信德，他定了世界的罪，且成了由信德得正义的承继者。	创 6:8-22 玛 24:37-39 伯前 3:20 伯后 2:5
从亚巴郎到若瑟
11:8	因着信德，亚巴郎一蒙召选，就听命往他将要承受为产业的地方去了：他出走时，还不知道要到那里去。	创 12:1-4
11:9	因着信德，他旅居在所应许的地域，好像是在外邦，与有同样恩许的承继人依撒格和雅各伯寄居在帐幕内，	创 23:4; 26:3; 35:12
11:10	因为他期待着那有坚固基础的城，此城的工程师和建筑者是天主。	13:14 默 21:10-22
11:11	因着信德，连石女撒辣虽然过了适当的年龄，也蒙受了怀孕生子的能力，因为她相信那应许者是忠信的。	10:23 创 17:19; 21:2 罗 4:19-21
11:12	为此由一个人，且是由一个已近于死的人，生了子孙，有如天上的星辰那么多，又如海岸上的沙粒那么不可胜数。	创 22:17 出 32:13 达 3:36
11:13	这些人都怀着信德死了，没有获得所恩许的，只由远处观望，表示欢迎，明认自己在世上只是外方人和旅客。	若 8:56 创 23:4 咏 39:13; 119:19
11:14	的确，那些说这样话的人，表示自己是在寻求一个家乡。
11:15	如果他们是怀念所离开的家乡，他们还有返回的机会；
11:16	其实，他们如今所渴念的，实是一个更美丽的家乡，即天上的家乡。为此，天主自称为他们的天主，不以他们为羞耻，因为他已给他们预备了一座城。	13:14 斐 3:20 3:1 默 21:2
11:17	因着信德，亚巴郎在受试探的时候，献上了依撒格，就是那承受了恩许的人，献上了自己的独生子；	创 22:1-14 德 44:20-21 雅 2:21-22
11:18	原来天主曾向他说过：『只有由依撒格所生的，才称为你的后裔。』	创 21:12
11:19	他想天主也有使人从死者中复活的能力，为此他又把依撒格得了回来以作预像。	罗 4:17-21 格前 10:6
11:20	因着信德，依撒格也关于未来的事祝福了雅各伯和厄撒乌。	创 27:27f, 39f
11:21	因着信德，临死的雅各伯祝福了若瑟的每一个儿子，也扶着若瑟的杖头朝拜了天主。	创 48:15f 创 47:31
11:22	因着信德，临终的若瑟提及以色列子民出离埃及的事，并对他自己的骨骸有所吩咐。	创 50:24-25
梅瑟与选民的信德
11:23	因着信德，梅瑟一诞生就被他的父母隐藏了三个月，因为他们见婴孩俊美，便不怕君王的谕令。	出 2:2 宗 7:20
11:24	因着信德，梅瑟长大以后，拒绝被称为法郎公主的儿子，	出 2:11
11:25	他宁愿同天主的百姓一起受苦，也不愿有犯罪的暂时享受，
11:26	因为他以默西亚的耻辱比埃及的宝藏更为宝贵，因为他所注目的是天主的赏报。	13:13 咏 89:51f
11:27	因着信德，他不害怕君王的愤怒，而离开了埃及，因为他好像看见了那看不见的一位，而坚定不移。	出 2:15
11:28	因着信德，他举行了逾越节，行了洒血礼，免得那消灭首生者触犯以色列子民的首生者。	出 12:11; 22:23
11:29	因着信德，他们渡过了红海，如过旱地；埃及人一尝试，就被淹没了。	出 14:22, 27
11:30	因着信德，耶里哥城墙，被绕行七天之后，就倒塌了。	苏 6:20
11:31	因着信德，妓女辣哈布平安地接待了侦探，没有同抗命的人一起灭亡。	苏 2:11; 6:17 雅 2:25
由民长到玛加伯时代
11:32	此外，我还要说什么呢？我的确没有足够的时间再论述基德红、巴辣克、三松、依弗大、达味和撒慕尔以及众先知的事：	民 4:6; 13:24
11:33	他们藉着信德征服列国，执行正义，得到恩许，杜住狮子的口，	达 6:23
11:34	熄灭烈火的威力，逃脱利剑，转弱为强，成为战争中的英雄，击溃外国的军队。	达 3:49-50
11:35	有些女人得了她们的死者复活，有些人受了酷刑拷打，不愿接受释放，为获得更好的复活；	列上 17:23 列下 4:36
11:36	另有些人遭受了凌辱和鞭打，甚至锁押和监禁，	加下 6:18-7:42 耶 20:2; 37:15f
11:37	被石头砸死，被锯死，被拷问，被利剑杀死，披着绵羊或山羊皮到处流浪，受贫乏，受磨难，受虐待。
11:38	世界原配不上他们，他们遂在旷野、山岭、山洞和地穴中漂流无定。
结论	新旧二约的子民同为一家
11:39	这一切人虽然因着信德获得了褒扬，但是没有获得所恩许的，	伯前 1:10-12
11:40	因为天主为我们早已预备了一种更好的事，以致若没有我们，他们决得不到成全。	7:19; 9:9; 10:1, 14; 12:23

第十二章
基督是我们坚忍的模范
12:1	所以，我们既有如此众多如云的证人，围绕着我们，就该卸下各种累赘和纠缠人的罪过，以坚忍的心，跑那摆在我们面前的赛程，	迦 5:7
12:2	双目常注视着信德的创始者和完成者耶稣：他为那摆在他面前的欢乐，轻视了凌辱，忍受了十字架，而今坐在天主宝座的右边。	2:10 玛 4:3-11 若 6:15 格后 8:9 斐 2:6-8 咏 110:1 宗 2:33
12:3	你们要常想，他所以忍受罪人对他这样的叛逆，是怕你们灰心丧志。	路 2:34
12:4	你们与罪恶争斗，还没有抵抗到流血的地步。	10:32f
天父惩戒的目的
12:5	你们竟全忘了天主劝你们，好像劝子女的话说：『我儿，不要轻视上主的惩戒，也不要厌恶他的谴责，	箴 3:11-12
12:6	因为上主惩戒他所爱的，鞭打他所接管的每个儿子。』	默 3:19
12:7	为接受惩戒，你们应该坚忍，因为天主对待你们，就如对待子女；那有儿子，做父亲的不惩戒他呢？
12:8	如果你们缺少众人所共受的惩戒，你们就是私生子，而不是儿子。
12:9	再者，我们肉身的父亲惩戒我们时，我们尚且表示敬畏；何况灵性的父亲，我们不是更该服从，以得生活吗？
12:10	其实，肉身的父亲只是在短暂的时日内，照他们的心意来施行惩戒，但是天主却是为了我们的好处，为叫我们分沾他的圣善。	伯后 1:4
12:11	固然各种惩戒，在当时似乎不是乐事，而是苦事；可是，以后却给那些这样受训练的人，结出义德的和平果实。	若 16:20 格后 7:8-11 伯前 1:6-7 雅 1:2-4
12:12	为此，你们应该伸直痿弱的手和麻木的膝；	依 35:3
12:13	你们的脚应履行正直的路，叫瘸子不要偏离正道，反叫他能得痊愈。	箴 4:26
信友对新约的义务
12:14	你们应设法与众人和平相处，尽力追求圣德；若无圣德，谁也见不到主；	咏 34:14 罗 12:18 玛 5:8-9 若一 3:2
12:15	又应该谨慎，免得有人疏忽天主的恩宠，免得有苦根子长出来，而累及你们，使许多人因此蒙受玷污。	申 29:17
12:16	谁也不要成为淫乱和亵圣者，如厄撒乌一样，他为了一餐饭，竟出卖了自己长子的名分。	宗 8:23 创 25:33
12:17	你们知道，后来他纵然愿意承受祝福，也遭到了拒绝；虽流泪苦求，但没有得到翻悔的余地。	创 27:30-40
12:18	你们原来并不是走近了那可触摸的山，那里有烈火、浓云、黑暗、暴风、	出 19:16, 18 申 4:11
12:19	号筒的响声以及说话的声音，当时那些听见的人，都恳求天主不要再给他们说话，	出 20:19
12:20	因为他们承担不起所吩咐的事：『即使是一只走兽触摸了这山，也应用石头砸死；』	出 19:12f
12:21	并且所显现的是这么可怕，连梅瑟也说：『我很是恐慌战栗。』	申 9:19
12:22	然而你们却接近了熙雍山和永生天主的城，天上的耶路撒冷，接近了千万天使的盛会，	默 14:1; 21:10
12:23	和那些已被登录在天上的首生者的集会，接近了审判众人的天主，接近了已获得成全的义人的灵魂，	罗 2:6 11:40
12:24	接近了新约的中保耶稣，以及他所洒的血：这血比亚伯尔的血说话说得更好。	8:6; 11:4 创 4:10
12:25	你们要谨慎，不要拒绝说话的那位！如果从前那些拒绝听他在地上宣布启示的人，不能逃脱惩罚，何况我们这些背弃由天上说话的那位呢？	2:2-3
12:26	从前他的声音动摇了下地，如今他却应许说：『还有一次，我不但动摇下地，而且也动摇上天。』	盖 2:6 出 19:18 民 5:4-5 咏 68:9
12:27	这『还有一次』一句，是指明那些被动摇的事物，因为是受造的，必起变化，好叫那些不可动摇的事物得以常存。	玛 24:35 伯后 3:12-13 默 21:1
12:28	为此，我们既然是蒙受一个不可动摇的国度，就应该感恩，藉此怀着虔诚和敬畏之情，事奉天主，叫他喜悦，	9:14
12:29	因为我们的天主实是吞灭的烈火。	申 4:24 依 33:14

第十三章
劝信友善尽各种义务
13:1	弟兄相爱之情应当常存。	罗 12:13
13:2	不可忘了款待旅客，曾有人因此于不知不觉中款待了天使。	创 18:2f; 19:1f 民 6:11-24 民 13:3-23 多 5:4f
13:3	你们应怀念被囚禁的人，好像与他们同被囚禁；应怀念受虐待的人，好像你们也亲身受了一样。	10:34 玛 25:36
13:4	在各方面，婚姻应受尊重，床第应是无玷污的，因为淫乱和犯奸的人，天主必要裁判。	智 3:13 弗 5:5-6
13:5	待人接物不应爱钱；对现状应知足，因为天主曾亲自说过：『我决不离开你，也决不弃舍你。』	斐 4:12 申 31:6
13:6	所以我们可放心大胆地说：『有天主保护我，我不畏惧；人能对我怎样？』	咏 118:6; 27:1-3 罗 8:31-39
13:7	你们应该记念那些曾给你们讲过上主的道理，作过你们领袖的人，默想他们的生死，好效法他们的信德。
13:8	耶稣基督昨天、今天、直到永远，常是一样。	咏 102:28
13:9	不可因各种异端道理而偏离正道；最好以恩宠来坚固自己的心，而不要以食物：那靠食物而行的人，从未得到好处。	弗 4:14 格后 8:8
13:10	我们有一座祭坛，那些在帐幕内行敬礼的人，没有权利吃上面的祭物，
13:11	因为那些祭牲的血，由大司祭带到圣所内当作赎罪祭，祭牲的尸体却应在营外焚烧尽了；	肋 16:27 户 19:3
13:12	因此耶稣为以自己的血圣化人民，就在城门外受了苦难。	10:14 玛 21:39 若 19:20 宗 7:58
13:13	所以我们应离开营幕，到他那里去，去分受他的凌辱，	11:26
13:14	因为我们在此没有常存的城邑，而是寻求那将来的城邑。	11:10, 14-16 格前 7:29-31 斐 3:20
13:15	所以我们应藉着耶稣，时常给天主奉献赞颂的祭献，就是献上我们咀唇的佳果，颂扬他的圣名。	咏 50:14, 23 欧 14:3 宗 2:21 罗 1:9; 10:9
13:16	至于慈善和施舍，也不可忘记，因为这样的祭献是天主所喜悦的。	斐 4:18
13:17	你们应信服并听从你们的领袖，因为他们为了你们的灵魂，常醒寤不寐，好像要代你们交账的人；你们要使他们喜欢尽此职分，而不哀怨，因为他们若有哀怨，为你们决无好处。	则 3:18 格前 16:16 得前 5:12f
最后嘱托问安与祝福
13:18	请为我们祈祷！因为我们确信，我们有一个纯正的良心，愿意在一切事上举止完善。	罗 15:30 弗 6:19 哥 4:3 得前 5:25 得后 3:1
13:19	我还恳切劝勉你们格外行祈祷，使我快回到你们那里。	斐 2:24 费 22
13:20	赐平安的天主曾由死者中领出了那位因永远盟约的血，作群羊伟大司牧的我们的主耶稣，	依 63:11 匝 9:11 则 34; 37:26 若 10:11 伯前 2:25; 5:4
13:21	愿他成全你们行各种善工，好承行他的旨意；愿天主在我们身上，藉着耶稣基督行他眼中所喜悦的事！愿光荣归于他，至于无穷之世！阿们。	斐 2:13 罗 16:27
13:22	弟兄们！我劝你们容纳这劝慰的话，因为我只是简略地给你们写了这封信。
13:23	你们要知道，你们的弟兄弟茂德已被释放了；如果他来的快，我就同他一起来看你们。	宗 16:1
13:24	问候你们的诸位领袖和众圣徒！意大利的弟兄们问候你们。
13:25	愿恩宠与你们众人同在！