新约·罗马书

共16章:

    关于罗马教会的起源，圣经上只字未提。据经学家的推测，很可能是由曾在耶路撒冷「侨居的罗马人」（宗2:10），即那些在圣神降临节日，在耶京听宗徒之长伯多禄的宣讲而归化的人，将福音的种子带到了罗马。可是，伯多禄宗徒在喀劳狄在位时，即公元44年后（宗12:17），或至少在尼禄皇帝登极（公元54年）后，来到了罗马，立定了宗座，却是一定的事实。
    当保禄写《罗马书》时，罗马教会已日渐兴旺，而名闻于世（1:8）。所有的信友，大多数是由教外归化的（1:13; 11:13; 15:15-16），彼此同心合意，平安相处（15:14; 16:17）。
    保禄于公元58年初，在格林多写了本书（15:25-28）。他早有意要「看看罗马」（宗19:21），只因东方的传教工作，一时未能如愿以偿。当东方传教工作告一段落时，他遂决意要去西方扩展基督的神国。他想「当我往西班牙去的时候，我希望中途见到你们」，看看罗马（15:24），所以保禄写本书信的目的，是为通知罗马信友，他快要来到罗马。
    本来保禄传教的原则是：不往别人宣讲过福音的地方去宣讲福音（15:20,21），但他却愿罗马信友从他这身为外邦人的宗徒身上，获得有益神灵的「一些效果」（1:11-15）；为此，他愿藉这封书信，先给他们报告一下自己「福音」的纲要：即整个人类，不分犹太人与外邦人，都同样需要耶稣的救赎。
    在保禄所写的书信中：本书的笔调自成一格，可说是一部特别涉及神学问题的书，道理深奥高超，语调沈重有力，超过其他书信。宗徒所征引的证据，如此鞭辟入里，致使读者无一不受感动。我们只看他惋惜选民大部分被弃的事（9-11章），便可举一反三了。
    本书除引言和结论外，可以分为两编。作者的命题是：「福音正是天主的德能，为使一切有信仰的人获得救恩，先使犹太人，后使希腊人」（1:16-17）。首编为教义部分（1:18-11:36）：作者志在说明外邦人和犹太人都离弃了正义之道；众人之所以能成义，再与天主和好，全是藉着信德；人只能赖信德而成为天主的儿女；可惜身为选民的犹太人，大多数不知或不愿走这唯一得救的道路。次编为伦理部分（12:1-15:13）：作者首先说明信友对天主对人和对自己的义务；以后劝他们善用基督徒的自由；最后问候罗马的友好，并且以赞颂天主的绝妙言辞，结束了他这不朽之作。

第一章
致候辞
1:1	基督耶稣的仆人保禄，蒙召作宗徒，被选拔为传天主的福音──	宗 26:16-18 迦 1:10, 15 斐 1:1 哥1:1
1:2	这福音是天主先前藉自己的先知在圣经上所预许的，
1:3	是论及他的儿子，我们的主耶稣基督，他按肉身是生于达味的后裔，	撒下 7:1 玛 9:27 弟前 3:16 默 22:16 9:5
1:4	按至圣的神性，由于他从死者中复活，被立为具有大能的天主之子，	10:9 格前 6:14
1:5	藉着他，我们领受了宗徒职务的恩宠，为使万民服从信德，以光荣他的圣名，	希 11:8 宗 9:15
1:6	其中也有你们这些蒙召属于耶稣基督的人──
1:7	我保禄致书与一切住在罗马，为天主所钟爱，并蒙召为圣徒的人：愿恩宠与平安由我们的父天主，和我们的主耶稣基督赐与你 们。	宗 9:13 格前 8:6
切愿去罗马的目的
1:8	首先我应藉耶稣基督，为你们众人感谢我的天主，因为你们的信德为全世界所共知。	16:19 得前 1:8
1:9	有天主为我作证，即我在宣传他圣子的福音上，全心所事奉的天主，可证明我是怎样不断在祈祷中，时常记念着你们，	得前 2:5 格后 1:23 斐 1:8 弟后 1:3
1:10	恳求天主，如果是他的圣意，赐我终能有一个好机会，到你们那里去。	得前 2:17 雅 4:15
1:11	因为我切愿见你们，把一些属于神性的恩赐分给你们，为使你们得以坚固，
1:12	也就是说：我在你们中间，藉着你们与我彼此所共有的信德，共得安慰。
1:13	弟兄们！我愿告诉你们：我已多次决定要往你们那里去，为在你们中，如在其他外邦人中一样，得到一些效果；然而直到现在，总是被阻延。	15:23 宗 19:21
1:14	不但对希腊人，也对化外人，不但对有智慧的人，也对愚笨的人，我都是一个欠债者。
1:15	所以，只要由得我，我也切愿向你们在罗马的人宣讲福音。
人因信成义方可得救
义人因信德而生活
1:16	我决不以福音为耻，因为福音正是天主的德能，为使一切有信仰的人获得救恩，先使犹太人，后使希腊人。	宗 13:38 格前 1:18-25; 2:1-5 格后 12:9
1:17	因为福音启示了天主所施行的正义，这正义是源于信德，而又归于信德，正如经上所载：『义人因信德而生活。』	哈 2:4 迦 3:11 希 10:38
外邦人的罪恶是天主的惩罚
1:18	原来天主的忿怒，从天上发显在人们的各种不敬与不义上，是他们以不义抑制了真理，	咏 69:25; 85:4-6 米 7:9 索 1:15
1:19	因为认识天主为他们是很明显的事，原来天主已将自己显示给他们了。
1:20	其实，自从天主创世以来，他那看不见的美善，即他永远的大能和他为神的本性，都可凭他所造的万物，辨认洞察出来，以致人无可推诿。	智 13:1-9 德 17:8 宗 17:24-29 格前 1:21
1:21	他们虽然认识了天主，却没有以他为天主而予以光荣或感谢，而他们所思所想的，反成了荒谬绝伦的；他们冥顽不灵的心陷入了黑暗；	智 11:16 依 5:21; 40:26, 28 弗 4:17-18
1:22	他们自负为智者，反而成为愚蠢，	格前 1:19-20
1:23	将不可朽坏的天主的光荣，改归于可朽坏的人、飞禽、走兽和爬虫形状的偶像。	咏 106:20 出 32 申 4:16-18 智 11:16; 2:24; 13:10 耶 2:11
1:24	因此，天主任凭他们随从心中的情欲，陷于不洁，以致彼此玷辱自己的身体。	弗4:19
1:25	因为他们将虚妄变作天主的真理，去崇拜事奉受造物，以代替造物主──他是永远可赞美的，阿们！──
1:26	因此，天主任凭他们陷于可耻的情欲中，以致他们的女人，把顺性之用变为逆性之用；
1:27	男人也是如此，放弃了与女人的顺性之用，彼此欲火中烧，男人与男人行了丑事，就在各人身上受到了他们颠倒是非所应得的报应。
1:28	他们既不肯认真地认识天主，天主也就任凭他们陷于邪恶的心思，去行不正当的事，
1:29	充满了各种不义、毒恶、贪婪、凶残、满怀嫉妒、谋杀、斗争、欺诈、乖戾；任凭他们作谗谤的、	13:13
1:30	诋毁的、恨天主的、侮辱人的、高傲的、自夸的、挑剔恶事的、忤逆父母的、
1:31	冥顽的、背约的、无情的、不慈的人。
1:32	他们虽然明知天主正义的规例是：凡作这样事的人，应受死刑；但他们不仅自己作这些事，而且还赞同作这些事的人。	智 14:22

第二章
犹太人也是天主义怒的对象
2:1	所以，人啊！你不论是谁，你判断人，必无可推诿，因为你判断别人，就是定你自己的罪，因为你这判断人的，正作着同样的事。	玛 7:1
2:2	我们知道：对于作这样事的人，天主必照真情判断。
2:3	人啊！你判断作这样事的人，你自己却作同样的事，你以为你能逃脱天主的审判吗？	弗 2:3
2:4	难道你不知道：天主的慈爱是愿引你悔改，而你竟轻视他丰厚的慈爱、宽容与忍耐吗？	智 11:24 德 5:4 伯后 3:9
2:5	你固执而不愿悔改，只是为自己积蓄，在天主忿怒和显示他正义审判的那一天，向你所发的忿怒。	宗 7:51 索 1:14-18 得后 1:5-10
2:6	到那一天，『他要照每人的行为予以报应』：	咏 62:13 希 11:6
2:7	凡恒心行善，寻求真荣、尊贵和不朽的人，赐以永生；	伯前 1:7
2:8	凡固执于恶，不顺从真理，反顺从不义的人，报以忿怒和愤恨。
2:9	患难和困苦必加于一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人；
2:10	光荣、尊贵以及平安，必加于一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人，
2:11	因为天主决不顾情面。	申 10:17 宗 10:34
异民和选民都要受天主公正的审判
2:12	凡在法律之外犯了罪的人，也必要在法律之外丧亡；凡在法律之内犯了罪的人，也必要按照法律受审判，
2:13	因为在天主前，并不是听法律的算为义人，而是实行法律的才称为义人。	玛 7:26-27 路 8:21 雅 1:22-25
2:14	几时，没有法律的外邦人，顺着本性去行法律上的事，他们虽然没有法律，但自己对自己就是法律。
2:15	如此证明了法律的精华已刻在他们的心上，他们的良心也为此作证，因为他们的思想有时在控告，有时在辩护；
2:16	这事必要彰显在天主审判人隐秘行为的那天；依照我的福音，这审判是要藉耶稣基督而执行的。	格前 4:5
犹太人犯法比异民罪过更重
2:17	你既号称「犹太人」，又依仗法律，且拿天主来自夸；	依 48:1-4 亚 5:21 玛 3:8-9 若 8:33f
2:18	你既然认识他的旨意，又从法律中受了教训，能辨别是非，
2:19	又深信自己是瞎子的响导，是黑暗中人的光明，	若 9:40-41 玛 23
2:20	是愚昧者的教师，是小孩子的师傅，有法律作知识和真理的标 准；	路 18:9-12
2:21	那么，你这教导别人的，就不教导你自己吗？为什么你宣讲不可偷盗，自己却去偷？	咏 50:16-21
2:22	说不可行奸淫，自己却去行奸淫？憎恶偶像，自己却去劫掠庙宇？
2:23	以法律自夸，自己却因违反法律而使天主受侮辱？
2:24	正如经上所记载的：『天主的名在异民中因你们而受了亵渎。』	依 52:5 则 36:20 雅2:7 伯后 2:2
论真正的割损
2:25	如果你遵行法律，割损才有益；但如果你违犯法律，你虽受割损，仍等于未受割损。	格前 7:19 迦 5:3
2:26	反之，如果未受割损的人遵守了法律的规条，他虽未受割损，岂不算是受了割损吗？	耶 9:24-25
2:27	并且，那生来未受割损而全守法律的人，必要裁判你这具有法典，并受了割损而违犯法律的人。	玛 12:41f
2:28	外表上作犹太人的，并不是真犹太人；在外表上，肉身上的割损，也不是真割损；	弗 2:21 斐 3:2f 耶 4:4
2:29	惟在内心做犹太人的，才是真犹太人。心中的割损，是出于神，并不是出于文字；这样的人受赞扬，不是来自人，而是来自天主。	7:6; 8:2 格后 3:6

第三章
选民的特恩与罪过
3:1	那么，犹太人有什么优点呢？割损又有什么好处呢？	9:4-5
3:2	从各方面来说，很多：首先，天主的神谕是交托给了他们，
3:3	他们中纵使有些人不信，又有什么关系呢？难道他们的不信能使天主的忠信失效吗？	咏 89:31-38 弟后 2:13
3:4	断乎不能！天主总是诚实的！众人虚诈不实，正如经上所载：『在你的言语上，你必显出正义；在你受审判时，你必获得胜利。』	咏 116:11; 51:6
3:5	但，如果有人说：我们的不义可彰显天主的正义。那我们可说什么呢？难道能说天主发怒惩罚是不义吗？──这是我按俗见说的──	1:18 约 34:12, 17
3:6	绝对不是！如果天主不义，他将怎样审判世界呢？
3:7	如果天主的诚实可因我的虚诈越发彰显出来，为使他获得荣耀；那么，为什么我还要被判为罪人呢？	9:19
3:8	为什么我们不去作恶，为得到善果呢？──有人说我们说过这样的话，为诽谤我们──这样的人被惩罚是理当的。	6:1, 15
选民和异民在天主前都是罪人
3:9	那么，我们犹太人比外邦人更好吗？决不是的！因为我们早先已说过：不论是犹太人，或是希腊人，都在罪恶权势之下，	11:32 德 8:6
3:10	正如经上所载：『没有义人，连一个也没有；	咏 14:1-3
3:11	没有一个明智人，没有寻觅天主的人；
3:12	人人都离弃了正道，一同败坏了；没有一人行善，实在没有一 个；
3:13	他们的咽喉是敞开的坟墓，他们的舌头说出虚诈的言语，他们的双唇下含有蛇毒；	咏 5:10 咏 140:4
3:14	他们满口是咒言与毒语；	咏 10:7
3:15	他们的脚急于倾流人血；	依 59:7-8
3:16	在他们的行径上只有蹂躝与困苦；
3:17	和平的道路，他们不认识；
3:18	他们的眼中，没有敬畏天主之情。』	咏 36:2
3:19	我们知道：凡法律所说的，都是对那些属于法律的人说的，为杜塞众人的口，并使全世界都在天主前承认己罪，	若 10:34; 12:34; 15:25
3:20	因为没有一个人能因遵守法律，而在他前成义；因为法律只能使人认识罪过。	迦 3:22 咏 143:2 迦 2:16 7:7
人成义是赖耶稣救赎的功劳
3:21	但是如今，天主的正义，在法律之外已显示出来；法律和先知也为此作证：	10:5 列上 8:46
3:22	就是天主的正义，因对耶稣基督的信德，亳无区别地，赐给了凡信仰的人，	1:16 迦 2:16; 3
3:23	因为所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光荣，	5:2, 13
3:24	所以众人都因天主白白施给的恩宠，在耶稣基督内蒙救赎，成为义人。	达 9:24
3:25	这耶稣即是天主公开立定，使他以自己的血，为信仰他的人作赎罪祭的；如此，天主显示了自己的正义，因为以前他因宽容放过了人的罪，	若一 2:2; 4:10 希 2:17 宗 17:30
3:26	为的是在今时显示自己的正义，叫人知道他是正义的，是使信仰耶稣的人成义的天主。	5:6; 11:30 依 53:11 弟前 2:7 铎 1:3
3:27	既是这样，那里还有可自夸之处？绝对没有！因了什么制度而没有自夸之处呢？是因法律上的功行吗？不是的！是因信德的制度，	格前 1:29 2:17; 4:2-3; 5:2; 11:18 迦 6:13-14
3:28	因为我们认为人的成义，是藉信德，而不在于遵行法律。	弗 2:9
3:29	难道天主只是犹太人的天主吗？不也是外邦人的天主吗？是的，也是外邦人的天主！
3:30	因为天主只有一个，他使受割损的由于信德而成义，也使未受割损的凭信德而成义。
3:31	那么我们就因信德而废了法律吗？绝对不是！我们反使法律坚 固。	8:4 玛 5:17 宗 24:14

第四章
亚巴郎因信德成义		创 12:1; 15:6 迦 3:6-9 雅 2:14, 20-24
4:1	那么，我们对于按照血统作我们祖宗的亚巴郎，可以说什么呢？	德 44:20-22
4:2	如果亚巴郎是由于行为，成为义人，他就可以自夸了；但不是在天主前，	3:27
4:3	因为经上说：『亚巴郎信了天主，天主就以此算为他的正义。』	创 15:6 迦 3:6 雅 2:23
4:4	给工作的人工资，不算是恩惠，而是还债；
4:5	但为那没有工作，而信仰那使不虔敬的人复义之主的，这人的信德为他便算是正义，这才是恩惠。
4:6	正如达味也称那没有功行，而蒙天主恩赐算为正义的人，是有福的一样：
4:7	『罪恶蒙赦免，过犯得遮掩的人，是有福的；	咏 32:1-2
4:8	上主不归咎于他的人，是有福的。』
割损只是因信德而获得成义的标志
4:9	那么，这种福分是仅加于受割损的人呢？还是也加于未受割损的人呢？我们说过：「亚巴郎的信德为他算为正义。」
4:10	那么，由什么时候算起呢？是在他受割损以后呢？还是在他未受割损的时候呢？不是在他受割损以后，而是在他未受割损的时候。
4:11	他后来领受了割损的标记，只是作为他未受割损时，因信德获得正义的印证。如此，亚巴郎作了一切未受割损而相信的人的父亲，使他们也同样因信德而算为正义；	创 17:11 若 7:22 迦 3:7
4:12	同时也作受割损者的父亲，就是那些不仅受割损，而且也追随我们的祖宗亚巴郎，在未受割损时所走的信德之路的人。	格前 9:12
天主的恩许不是藉法律而是藉信德得以坚固
4:13	因为许给亚巴郎和他的后裔的恩许，使他作世界的承继者，并不是藉着法律，而是藉着因信德而获得的正义，	创 12:7 迦 3:16-18
4:14	因为假使属于法律的人才是承继者，那么信德便是空虚的，恩许就失了效力，
4:15	因为法律只能激起天主的义怒：那里没有法律，那里就没有违 犯。	迦 3:10 罗 5:13; 7:7
4:16	为此，一切都是由于信德，为的是一切都本着恩宠，使恩许为亚巴郎所有的一切后裔坚定不移，不仅为那属于法律的后裔，而且也为那有亚巴郎信德的后裔，因为他是我们众人的父亲，
4:17	正如经上所载：『我已立你为万民之父；』亚巴郎是在他所信的天主面前，就是在叫死者复活，叫那不存在的成为存在的那位面前，作我们众人的父亲。	创 17:5 申 32:39 依 48:13 格后 1:9 希 11:9 默 4:11
4:18	他在绝望中仍怀着希望而相信了，因此便成了万民之父，正如向他所预许的：『你的后裔也要这样多。』	创 15:5
4:19	他虽然快一百岁，明知自己的身体已经衰老，撒辣的胎也已绝孕；但他的信心却没有衰弱，	创 17:1, 17 希 11:11
4:20	对于天主的恩许总没有因不信而犹疑，反而信心坚固，归光荣于天主，	谷 9:23 希 11:1f
4:21	且满心相信天主所应许的，必予完成。	耶 32:17 路 1:37
4:22	天主就以此算为他的正义。
因着信德我们获得成义
4:23	『算为他的正义』这句话，不是单为他个人写的，	格前 10:6
4:24	而且也是为了我们这些将来得算为正义的人，即我们这些相信天主使我们的主耶稣，由死者中复活的人写的；	1:4
4:25	这耶稣曾为了我们的过犯被交付，又为了使我们成义而复活。	依 53:5, 6 格前 15:17

第五章
成义的效果
5:1	我们既因信德成义，便是藉我们的主耶稣基督，与天主和好了。	若 14:27 弗 3:12
5:2	藉着耶稣我们得因信德进入了现今所站立的这恩宠中，并因希望分享天主的光荣而欢跃。	3:23, 27
5:3	不但如此，我们连在磨难中也欢跃，因为我们知道：磨难生忍 耐，	格后 12:9-10 雅 1:2-4 伯前 4:13-14 默 1:9
5:4	忍耐生老练，老练生望德，	格前 3:13
5:5	望德不叫人蒙羞，因为天主的爱，藉着所赐与我们的圣神，已倾注在我们心中了。	8:14-16 迦 4:4-6
5:6	当我们还在软弱的时候，基督就在指定的时期为不虔敬的人死 了。	3:26 伯前 3:18
5:7	为义人死，是罕有的事：为善人或许有敢死的；
5:8	但是，基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了，这证明了天主怎样爱我们。	8:32 若 15:13 若一 4:10, 19
5:9	现在，我们既因他的血而成义，我们更要藉着他脱免天主的义 怒，	得前 1:10
5:10	因为，假如我们还在为仇敌的时候，因着他圣子的死得与天主和好了；那么，在和好之后，我们一定更要因着他的生命得救了。	格后 5:18
5:11	不但如此，我们现今既藉着我们的主耶稣基督获得了和好，也必藉着他而欢跃于天主。
亚当为基督的预像
5:12	故此，就如罪恶藉着一人进入了世界，死亡藉着罪恶也进入了世界；这样死亡就殃及了众人，因为众人都犯了罪：成义也是如此──	创 3:1 智 2:24 德 25:33 格前 15:21-22
5:13	没有法律之前，罪恶已经在世界上；但因没有法律，罪恶本不应算为罪恶。	3:23; 6:23 创 3:17, 19 4:15; 7:7
5:14	但从亚当起，直到梅瑟，死亡却作了王，连那些没有像亚当一样违法犯罪的人，也属它权下：这亚当原是那未来亚当的预像。
基督的恩赐远超过亚当的遗祸
5:15	但恩宠决不是过犯所能比的，因为如果因一人的过犯大众都死了；那么，天主的恩宠和那因耶稣基督一人的恩宠所施与的恩惠，更要丰富地洋溢到大众身上。
5:16	这恩惠的效果，也不是那因一人犯罪的结果所能比的，因为审判固然是由于一人的过犯而来，被判定罪；但恩赐却使人在犯了许多过犯之后，获得成义。
5:17	如果因一人的过犯，死亡就因那一人作了王；那么，那些丰富地蒙受了恩宠和正义恩惠的人，更要藉着耶稣基督一人在生命中为王了。
5:18	这样看来：就如因一人的过犯，众人都被定了罪；同样，也因一人的正义行为，众人也都获得了正义和生命。
5:19	正如因一人的悖逆，大众都成了罪人；同样，因一人的服从，大众都成了义人。	依 53:11
5:20	法律本是后加的，是为增多过犯；但是罪恶在那里越多，恩宠在那里也越格外丰富，	7:7; 11:32 迦 3:19
5:21	以致罪恶怎样藉死亡为王，恩宠也怎样藉正义而为王，使人藉着我们的主耶稣基督获得永生。	6:23; 7:25

第六章
基督徒已死于罪恶		哥 2:12-13 铎 3:5-7 伯前 3:21-22
6:1	那么，我们可说什么呢？我们要常留在罪恶中，好叫恩宠洋溢 吗？	3:8; 6:15
6:2	断乎不可！我们这些死于罪恶的人，如何还能在罪恶中生活呢？
6:3	难道你们不知道：我们受过洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于他的死亡吗？	迦 3:27 哥 2:12
6:4	我们藉着洗礼已归于死亡与他同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生。	1:4 出 24:16
6:5	如果我们藉着同他相似的死亡，已与他结合，也要藉着同他相似的复活与他结合，	斐 3:10-11
6:6	因为我们知道，我们的旧人已与他同钉在十字架上了，使那属罪恶的自我消逝，好叫我们不再作罪恶的奴隶，	8:11 弗 2:6 哥 3:9-10 迦 5:24; 6:14 哥 3:4-5 6:14
6:7	因为已死的人，便脱离了罪恶。
6:8	所以，如果我们与基督同死，我们相信也要与他同生，
6:9	因为我们知道：基督既从死者中复活，就不再死；死亡不再统治他了，	宗 13:34 格前 15:26 弟后 1:10 希 2:14f 默 1:18
6:10	因为他死，是死于罪恶，仅仅一次；他活，是活于天主。	希 7:27
6:11	你们也要这样看自己是死于罪恶，在基督耶稣内活于天主的人。
6:12	所以不要让罪恶在你们必死的身体上为王，致令你们顺从它的情欲，	7:14-24 格前 6:15
6:13	也不要把你们的肢体交与罪恶，作不义的武器；但该将你们自己献于天主，有如从死者中复活的人，将你们的肢体献于天主，当作正义的武器：
6:14	罪恶不应再统治你们，因为你们已不在法律权下，而是在恩宠权下。
应当戒避罪恶而坚持正义
6:15	那么，我们因为不在法律权下，而在恩宠权下，就可以犯罪吗？绝对不可！	6:1; 14:1 格前 6:12; 7:21
6:16	难道你们不知道：你们将自己献给谁当奴隶，而服从他，就成了你们所服从者的奴隶，或作罪恶的奴隶，以致死亡；或作顺命的奴隶，以得正义吗？	若 8:34 伯前 2:19
6:17	感谢天主，虽然你们曾作过罪恶的奴隶，现今你们却从心里听从那传给你们的教理规范，	1:5 16:17
6:18	脱离罪恶，获得了自由，作了正义的奴隶。	若 8:36 迦 5:13 伯前 2:24
6:19	为了你们本性的软弱，我且按常情来说：你们从前怎样将你们的肢体当作奴隶，献于不洁和不法，行不法的事；如今也要怎样将你们的肢体当作奴隶，献于正义，行圣善的事。	伯前 1:14-15
6:20	当你们作罪恶的奴隶时，不受正义的束缚；
6:21	但那时你们得了什么效果？只是叫你们现在以那些事为可耻，因为其结局就是死亡；	8:6 出 30:15-20 箴 10:16; 12:28
6:22	可是现在，你们脱离了罪恶，获得了自由，作了天主的奴隶，你们所得的效果是使你们成圣，结局就是永生。	若 15:8, 16
6:23	因为罪恶的薪俸是死亡，但是天主的恩赐是在我们的主基督耶稣内的永生。	5:12, 21 创 2:17 迦 6:7-9 雅 1:15

第七章
基督徒已脱离梅瑟法律		宗 15:10-11
7:1	弟兄们！我现在是对明白法律的人说话：难道你们不知道：法律统治人，只是在人活着的时候吗？	迦 2:19
7:2	就如有丈夫的女人，当丈夫还活着的时候，是受法律束缚的；如果丈夫死了，她就不再因丈夫而受法律的束缚。	格前 7:39
7:3	所以，当丈夫活着的时候，她若依附别的男人，便称为淫妇；但如果丈夫死了，按法律她是自由的；她若依附别的男人，便不是淫妇。
7:4	所以，我的弟兄们！你们藉着基督的身体已死于法律了，为使你们属于另一位，就是属于由死者中复活的那一位，为叫我们给天主结果实，	6:5-6 6:8-11, 22 若 15:8
7:5	因为我们还在肉性权下的时候，那藉法律而倾向于罪恶的情欲，在我们的肢体内活动，结出死亡的果实。	7:7f
7:6	但是现在，我们已死于束缚我们的势力，脱离了法律，如此，我们不应再拘泥于旧的条文，而应以新的心神事奉天主。	6:7 2:29 玛 9:16-17 格后 3:6
法律与罪过的关系
7:7	那么，我们能说法律本身有罪吗？绝对不能！然而藉着法律，我才知道罪是什么。如果不是法律说：「不可贪恋！」我就不知道什么是贪情。	3:20; 5:20; 7:5; 8:3 迦 3:10, 19 出 20:17
7:8	罪恶遂乘机藉着诫命，在我内发动各种贪情；原来若没有法律，罪恶便是死的。	4:15; 5:13 雅 1:14-15 格前 15:56
7:9	从前我没有法律时，我是活人；但诫命一来，罪恶便活了起来，	创 2:17; 3:1
7:10	我反而死了。那本来应叫我生活的诫命，反叫我死了，	肋 18:5 则 20:11
7:11	因为罪恶藉着诫命乘机诱惑了我，也藉着诫命杀害了我。	创 3:13
7:12	所以法律本是圣的，诫命也是圣的，是正义和美善的。	申 4:8 弟前 1:8 雅 1:25
7:13	那么，是善事使我死了吗？绝对不是！而是罪恶。罪恶为显示罪恶的本性，藉着善事为我产生了死亡，以致罪恶藉着诫命成了极端的凶恶。	5:20
犯罪的真根苗是私欲
7:14	我们知道：法律是属神的，但我是属血肉的，已被卖给罪恶作奴隶。	6:12-14 约 14:4 咏 51:5 智 9:15 迦 5:17 伯前 4:2
7:15	因为我不明白我作的是什么：我所愿意的，我偏不作；我所憎恨的，我反而去作。
7:16	我若去作我所不愿意的，这便是承认法律是善的。
7:17	实际上作那事的已不是我，而是在我内的罪恶。
7:18	我也知道，善不在我内，即不在我的肉性内，因为我有心行善，但实际上却不能行善。	7:5
7:19	因此，我所愿意的善，我不去行；而我所不愿意的恶，我却去 作。
7:20	但我所不愿意的，我若去作，那么已不是我作那事，而是在我内的罪恶。	迦 2:20
7:21	所以我发见这条规律：就是我愿意为善的时候，总有邪恶依附着我。
7:22	因为照我的内心，我是喜悦天主的法律；	格后 4:16 弗 3:16
7:23	可是，我发觉在我的肢体内，另有一条法律，与我理智所赞同的法律交战，并把我掳去，叫我隶属于那在我肢体内的罪恶的法律。	雅 1:14-15; 4:1
7:24	我这个人真不幸呀！谁能救我脱离这该死的肉身呢？	8:23 智 1:4
7:25	感谢天主，藉着我们的主耶稣基督。这样看来，我这人是以理智去服从天主的法律，而以肉性去服从罪恶的法律。	5:21; 6:23

第八章
基督徒在圣神内得胜罪恶和肉性
8:1	今后为那些在基督耶稣内的人，已无罪可定，
8:2	因为在基督耶稣内赐与生命之神的法律，已使我获得自由，脱离了罪恶与死亡的法律。	智 1:4
8:3	法律因了肉性的软弱所不能行的，天主却行了：他派遣了自己的儿子，带着罪恶肉身的形状，当作赎罪祭，在这肉身上定了罪恶的罪案，	7:7 宗 13:38-39; 15:10-11 6:10 迦 3:13 格后 5:21 希 2:14-18
8:4	为使法律所要求的正义，成全在我们今后不随从肉性，而随从圣神生活的人身上。	3:31; 9:30-31; 10:4
8:5	因为随从肉性的人，切望肉性的事；随从圣神的人，切望圣神的事；	迦 5:16-23
8:6	随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。	6:21 迦 6:8
8:7	因为随肉性的切望，是与天主为敌，决不服从，也决不能服从天主的法律；	若一 2:15-16
8:8	凡随从肉性的人，决不能得天主的欢心。
8:9	至于你们，你们已不属于肉性，而是属于圣神，只要天主的圣神住在你们内。谁若没有基督的圣神，谁就不属于基督。	7:5-6 咏 51:11 若 3:5-6
8:10	如果基督在你们内，身体固然因罪恶而死亡，但神魂却赖正义而生活。
8:11	再者，如果那使耶稣从死者中复活者的圣神住在你们内，那么，那使基督从死者中复活的，也必要藉那住在你们内的圣神，使你们有死的身体复活。	6:4 则 37:10 1:4; 6:8-11
天主义子的福分
8:12	弟兄们！这样看来，我们并不欠肉性的债，以致该随从肉性生 活。
8:13	如果你们随从肉性生活，必要死亡；然而，如果你们依赖圣神，去致死肉性的妄动，必能生活，	创 6:3 迦 6:8 弗 4:22-24
8:14	因为凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。	迦 4:4-7; 5:18
8:15	其实你们所领受的圣神，并非使你们作奴隶，以致仍旧恐惧；而是使你们作义子。因此，我们呼号：「阿爸，父呀！」	若 1:12; 15:15 5:5 若一 4:18
8:16	圣神亲自和我们的心神一同作证：我们是天主的子女。	迦 3:16, 26-29
8:17	我们既是子女，便是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者；只要我们与基督一同受苦，也必要与他一同受光荣。	路 22:28-30; 24:26 斐 3:10-11 伯前 4:13 默 21:7
现在的苦楚比不上将来的荣耀
8:18	我实在以为现时的苦楚，与将来在我们身上要显示的光荣，是不能较量的。	5:2-5 格后 4:17
8:19	凡受造之物都热切地等待天主子女的显扬，	哥 3:3-4 若一 3:2
8:20	因为受造之身被屈伏在败坏的状态之下，并不是出于自愿，而是出于使它屈伏的那位的决意；但受造之物仍怀有希望，	创 3:17; 6:20 欧 4:3
8:21	脱离败坏的控制，得享天主子女的光荣自由。	伯后 3:12-13 默 21:1
8:22	因为我们知道，直到如今，一切受造之物都一同叹息，同受产 痛；
8:23	不但是万物，就是连我们这已蒙受圣神初果的，也在自己心中叹息，等待着义子期望的实现，即我们肉身的救赎。	格后 5:2-5 斐 3:20 3:24; 5:2; 7:24
8:24	因为我们得救，还是在于希望。所希望的若已看见，就不是希望了；那有人还希望所见的事物呢？	格后 5:7 希 11:1
8:25	但我们若希望那未看见的，必须坚忍等待。
8:26	同时，圣神也扶助我们的软弱，因为我们不知道我们如何祈求才对，而圣神却亲自以无可言喻的叹息，代我们转求。	5:5; 8:15 迦 4:6 雅 4:3, 5
8:27	那洞悉心灵的天主知道圣神的意愿是什么，因为他是按照天主的旨意代圣徒转求。	耶 11:20
8:28	而且我们也知道：天主使一切协助那些爱他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，获得益处，	弗 1:4-14 创 50:20 雅 1:12 宗 13:48
8:29	因为他所预选的人，也预定他们与自己的儿子的肖像相同，好使他在众多弟兄中作长子。	耶 1:5 格前 15:49 斐 3:21 哥 1:18
8:30	天主不但召叫了他所预定的人，而且也使他所召叫的人成义，并使成义的人，分享他的光荣。
基督徒的凯歌		格前 13:1
8:31	面对这一切，我们可说什么呢？若是天主偕同我们，谁能反对我们呢？
8:32	他既然没有怜惜自己的儿子，反而为我们众人把他交出了，岂不也把一切与他一同赐给我们吗？	5:6-11 创 22:12, 16 若 3:16 格后 5:14-21 若一 4:10
8:33	谁能控告天主所拣选的人呢？是使人成义的天主吗？	依 50:8
8:34	谁能定他们的罪？是那已死或更好说已复活，现今在天主右边，代我们转求的基督耶稣吗？	宗 2:23 希 7:25
8:35	那么，谁能使我们与基督的爱隔绝？是困苦吗？是窘迫吗？是迫害吗？是饥饿吗？是赤贫吗？是危险吗？是刀剑吗？
8:36	正如经上所载：『为了你，我们整日被置于死地，人将我们视作待宰的群羊。』	咏 44:12 得前 3:4 弟后 3:12
8:37	然而，靠着那爱我们的主，我们在这一切事上，大获全胜，	若 16:33
8:38	因为我深信：无论是死亡，是生活，是天使，是掌权者，是现存的或将来的事物，是有权能者，
8:39	是崇高或深远的势力，或其他任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝，即是与我们的主基督耶稣之内的爱相隔绝。

第九章
保禄的忧苦
9:1	我在基督内说实话，并不说谎，有我的良心在圣神内与我一同作证：	格后 11:29
9:2	我的忧愁极大，我心中不断的痛苦；	格后 12:7
9:3	为救我的弟兄，我血统的同胞，就是被诅咒，与基督隔绝，我也甘心情愿。	出 32:32 迦 1:9
9:4	他们是以色列人：义子的名分、光荣、盟约、法律、礼仪以及恩许，都是他们的；	弗 2:12 得前 2:8 3:1-2
9:5	圣祖也是他们的，并且基督按血统说，也是从他们来的，他是在万有之上，世世代代应受赞美的天主！阿们。	1:3 格后 5:16 伯前 4:11
天主的忠信常存不替		3:3
9:6	这并不是说天主的话落了空，因为不是凡从以色列生的，都是真以色列人；	户 23:19 依 55:10-11
9:7	也不是凡是亚巴郎的后裔，就都是他的真子女，而是『由依撒格所生的，才称为你的后裔，』	2:28-29 玛 3:9 创 21:12
9:8	即是说：不是血统上的子女，算是天主的子女，而是藉恩许所生的子女，才算为真后裔。	若 8:31-44
9:9	原来恩许是这样说的：『到明年这时候我要来，撒辣必有一个儿子。』	创 18:10
9:10	并且关于黎贝加也有相似的事。她从我们的先祖依撒格一人怀了孕；
9:11	当时双胎还没有出生，也没有行善或作恶；但为使天主预简的计划坚定不移，
9:12	且为显示这计划并不凭人的行为，而只凭天主的召选，遂有话给她说：『年长的要服事年幼的。』	11:5-6 创 25:23
9:13	正如经上记载：『我爱了雅各伯，而恨了厄撒乌。』	拉 1:2-3
天主有召选的自由		3:5
9:14	那么，我们可说什么呢？难道天主不公道吗？绝对不是！	申 32:4
9:15	因为他对梅瑟说过：『我要恩待的，就恩待；我要怜悯的，就怜悯。』	出 33:19
9:16	这样看来，蒙召并不在乎人愿意，也不在乎人努力而是由于天主的仁慈，	咏 147:10f
9:17	因为经上有话对法郎说：『我特兴起了你，是为在你身上彰显我的大能，并为使我的名传遍全世界。』	出 9:16
9:18	这样看来，他愿意恩待谁，就恩待谁；他愿意使谁心硬，就使谁心硬。
9:19	或者，你要问我说：既是这样，为什么他还要责怪人呢？有谁能抗拒他的意志呢？	3:7 智 12:12 玛 20:15
9:20	人呀！你是谁，竟敢向天主抗辩？制造品岂能对制造者说：你为什么这样制造了我？	依 29:16
9:21	难道陶工不能随意用一团泥，把这一个作成贵重的器皿，把那一个作成卑贱的器皿吗？	依 29:16 耶 18:6 智 15:7 依 45:9; 64:7
9:22	如果天主愿意显示自己的义怒，并彰显自己的威能，曾以宽宏大量，容忍了那些惹他发怒而应受毁灭的器皿；	2:4; 3:25-26 箴 16:4 智 12:20-21
9:23	他如此作，是为把他那丰富的光荣，在那些他早已准备好，为进入光荣而蒙怜悯的器皿身上彰显出来，又有什么不可呢？	8:29 弗 2:1-7
9:24	这些器皿就是我们这些不但从犹太人中，而且也从外邦人中被天主所宠召的人。
9:25	这正如天主在欧瑟亚书中所说的：『我要叫「非我人民」为「我的人民」，又叫「不蒙爱怜者」为「蒙爱怜者」；	欧 2:25 伯前 2:10 欧 2:1
9:26	人在那里对他们说：你们不是我的人民，在同样的地方，他们要被称为永生天主的子女。』
9:27	论到以色列，依撒意亚却呼喊说：『以色列民的数目虽然多如海沙，唯有残存者要蒙受救恩，	依 10:22-23 欧 2:1 11:5
9:28	因为上主在大地上，要彻底迅速完成他的判决。』
9:29	依撒意亚又预言过：『若非万军的上主给我们留下苗裔，我们早已如同索多玛，相似哈摩辣了。』	依 1:9
以色列的过犯
9:30	那么，我们可说什么呢？外邦人没有追求正义，却获得了正义，即由信仰而得的正义；	8:4; 10:4, 20; 11:7
9:31	以色列人追求使人成义的法律，却没有得到这种法律，
9:32	这是为什么呢？是因为他们不凭信仰，只凭着行为追求。他们正碰在那块绊脚石上，	依 8:14
9:33	正如经上所载：『看，我在熙雍按放了一块绊脚石，一块使人绊跌的盘石；相信他的人，不至蒙羞。』	依 28:16 伯前 2:6-8 10:11

第十章
10:1	弟兄们！我心里所怀的切望，向天主所恳求的，就是为使我的同胞获得救恩。
10:2	我可以为他们作证：他们对天主有热心，但不合乎真知超见，
10:3	因为他们不认识由天主而来的正义，企图建立自己的正义，而不顺从天主的正义：	玛 5:20 斐 3:9
10:4	因为法律的终向是基督，使凡信他的人获得正义。	8:4; 9:30, 31 玛 5:17 宗 24:14 格后 3:14 迦 3:24
正义由于信德
10:5	关于出自法律的正义，梅瑟曾写过：『遵守法律的人，必因法律而生活。』	3:21; 4 肋 18:5 迦 3:12
10:6	但是，出自信仰的正义却这样说：『你心里不要说：谁能升到天上去？』意思是说：使基督从那里下来；	申 9:4; 30:12
10:7	也不要说：『谁能下到深渊里去？』意思是说：把基督从死者中领上来。	咏 107:26 伯前 3:19
10:8	正义到底说了什么？她说：『天主的话离你很近，就在你的口里，就在你的心中。』这就是指我们关于信仰的宣讲。	申 30:14 德 51:34
10:9	如果你口里承认耶稣为主，心里相信天主使他从死者中复活起来了，你便可获得救恩，	宗 2:36 格前 12:3
10:10	因为心里相信，可使人成义；口里承认，可使人获得救恩。	1:4
10:11	经上又说：『凡相信他的人，不至于蒙羞。』	依 28:16 9:33
10:12	其实，并没有犹太人与希腊人的区别，因为众人都有同一的主，他对一切呼号他的人都是富有慈惠的。	1:16; 3:22-23
10:13	的确，『凡呼号上主名号的人，必然获救。』	岳 3:5 宗 2:21
犹太人拒绝福音
10:14	但是，人若不信他，又怎能呼号他呢？从未听到他，又怎能信他呢？没有宣讲者，又怎能听到呢？	希 11:6 宗 8:31
10:15	若没有奉派遣，人又怎能去宣讲呢？正如所记载的：『传布福音者的脚步是多么美丽啊！』	依 52:7
10:16	然而并不是所有的人都服从了福音。依撒意亚曾说过：『上主，有谁相信了我们的报道呢？』	1:5 依 53:1
10:17	所以信仰是出于报道，报道是出于基督的命令。
10:18	但我要问：难道他们没有听过吗？一定听过了。『他们的声音传遍普世，他们的言语达于地极。』	玛 24:14 咏 19:4
10:19	但是我再问：难道以色列人不明白吗？首先梅瑟说过：『我要以那不成子民的人，激起你们的妒火；以愚昧的民族，惹起你们的怒气。』	11:1, 12 申 32:21
10:20	继而依撒意亚也放胆说：『未曾寻找我的人，找到了我；对未曾访问我的人，我显现了。』	依 65:1 9:30
10:21	但关于以色列人却说：『我整天向悖逆违抗的民族，伸出我的手。』	依 65:2

第十一章
犹太人不是全体被弃
11:1	我再问：莫非天主摈弃了自己的人民吗？断然不是！我自己就是个以色列人，出于亚巴郎的后裔，本雅明支派。	10:19 咏 94:14
11:2	天主并没有摈弃他所预选的人民。难道你们不知道圣经在厄里亚篇上说了什么，他怎样向天主抱怨以色列？
11:3	『上主呀！他们杀了你的先知，毁坏了你的祭坛，只剩下了我一个，他们还在谋害我的性命。』	列上 19:10, 14
11:4	然而神谕告诉了他什么？『我为我自己留下了七千人，他们没有向巴耳屈过膝。』	列上 19:18
11:5	同样，现在也留下了一些残余，即天主以恩宠所选拔的人。	依 4:3 9:12-17
11:6	既然是出于恩宠，就不是出于作为，不然，恩宠就不算为恩宠了。
11:7	那么还说什么呢？以色列全体所寻求的，没有得到，只有那些蒙选的人得到了；其余的都顽梗不化了。	9:30-31 格后 3:15
11:8	正如所记载的：『天主赋与了他们沉睡的神，有眼看不见，有耳听不见，直到今日，仍是如此。』	申 29:3 依 29:10 玛 13:13
11:9	达味也说过：『愿他们的筵席成为他们的陷阱、罗网、绊脚石和应得的报应。	咏 69:23
11:10	愿他们的眼睛昏迷，不得看见。愿你使他们的脊背常常弯曲。』
犹太人被弃不是永久的
11:11	那么我再问：他们失足，是要他们永久跌倒吗？绝对不是！而是藉着他们的过犯，使救恩临到外邦人，为剌激他们发愤。	11:25, 30 玛 21:43 宗 13:5
11:12	如果因他们的过犯，世界得以致富，因他们的堕落，外邦人得以致富；他们全体归正，更将怎样呢？	10:19 玛 8:11; 21:43
11:13	我对你们外邦人说：我既然是外邦人的宗徒，我必要光荣我的职务；
11:14	这样，或许可激动我的同胞发愤，因而能拯救他们几个人。
11:15	如果因他们被遗弃，世界与天主和好了；那么，他们如果蒙收纳，岂不是死而复生吗？
11:16	如果所献的初熟的麦面是圣的，全面团也成为圣的；如果树根是圣的，树枝也是圣的。
11:17	假如有几条橄榄树枝被折下来，而你这枝野橄榄树枝被接上去，同沾橄榄树根的肥脂，	15:27 弗 2:11-22
11:18	就不可向旧树枝自夸。如果你想自夸，就该想不是你托着树根，而是树根托着你。	5:2; 3:27 格前 1:31
11:19	或者你要说：树枝被折下来，正是为叫我接上去。
11:20	不错，他们因了不信而被折下来，你要因着信，才站得住。你决不可心高气傲，反应恐惧，
11:21	因为天主既然没有怜惜了那些原有的树枝，将来也许不怜惜你。	耶 49:12 路 23:31
11:22	可见天主又慈善又严厉：天主对于跌倒了的人是严厉的，对于你却是慈善的，只要你存留在他的慈善上；不然你也必要被砍去。
11:23	至于他们，如果他们不固执于无信之中，必会再被接上去，因为天主有能力重新把他们接上去。
11:24	其实，如果你这由本生的野橄榄树上被砍下来的，逆着性被接在好橄榄树上，何况他们那些原生的树枝，岂不更容易接在自己原来的橄榄树上么？
犹太人终要归化
11:25	弟兄们！免得你们自作聪明，我不愿意你们不知道这项奥秘的事，就是只有一部分是执迷不悟的，直到外邦人全数进入天国为 止：	16:25 11:11
11:26	那时，全以色列也必获救，正如经上所载：『拯救者必要来自熙雍，从雅各伯中消除不敬之罪；	依 59:20-21
11:27	这是我与他们所定立的盟约：那时我要赦免他们的罪恶。』	依 27:9
11:28	照福音来说，他们由于你们的缘故，成了天主的仇人；但照召选来说，由于他们祖先的缘故，他们仍是可爱的，	9:6
11:29	因为天主的恩赐和召选是决不会撤回的。	户 23:19 撒上 15:29 依 54:10
11:30	就如你们以前背叛了天主，如今却因了他们的背叛而蒙受了怜 悯；	11:11
11:31	同样，因了你们所受的怜悯；他们如今背叛，这是为叫他们今后也蒙受怜悯，
11:32	因为天主把众人都禁锢在背叛之中，是为要怜悯众人。	则 18:23 迦 3:22 3:9; 5:20
赞美全知的天主
11:33	啊，天主的富饶、上智和知识，是多么高深！他的决断是多么不可测量！他的道路是多么不可探察！	友 8:14 约 11:6 咏 139:6, 17-18
11:34	有谁曾知道上主的心意？或者，有谁曾当过他的顾问？	依 40:13 格前 2:11
11:35	或者，有谁曾先施恩于他，而望他还报呢？	约 41:3
11:36	因为万物都出于他，依赖他，而归于他。愿光荣归于他至于永世！阿们。	格前 8:6 哥 1:16-17 希 2:10

基督徒应有的生活
第十二章
向天主的新敬礼
12:1	所以弟兄们！我以天主的仁慈请求你们，献上你们的身体当作生活、圣洁和悦乐天主的祭品：这才是你们合理的敬礼。	得前 4:1 1:9
12:2	你们不可与此世同化，反而应以更新的心思变化自己，为使你们能辨别什么是天主的旨意，什么是善事，什么是悦乐天主的事，什么是成全的事。	8:14-16, 26-27 弗 4:23
基督妙身的每个肢体应尽己职
12:3	我因所赐给我的圣宠，告诉你们每一位：不可把自己估计得太高，而过了份；但应按照天主所分与各人的信德尺度，估计得适 中。	斐 2:3 格前 12:9; 13:2
12:4	就如我们在一个身体上有许多肢体，但每个肢体，都有不同的作用；	格前 12:12
12:5	同样，我们众人在基督内，也都是一个身体，彼此之间，每个都是肢体。
12:6	按我们各人所受的圣宠，各有不同的恩赐：如果是说预言，就应与信德相符合；	宗 11:27 格前 12:8-10, 28-30 弗 4:7-11 伯前 4:10
12:7	如果是服务，就应用在服务上；如果是教导，就应用在教导上；
12:8	如果是劝勉，就应用在劝勉上；施与的，应该大方；监督的应该殷勤；行慈善的，应该和颜悦色。	铎 1:5
应以善胜恶
12:9	爱情不可是虚伪的。你们当厌恶恶事，附和善事。	格前 13:4 伯前 1:22
12:10	论兄弟之爱，要彼此相亲相爱；论尊敬，要彼此争先。	若 13:34 斐 2:3
12:11	论关怀，不可疏忽；论心神，要热切；对于主，要衷心事奉。
12:12	论望德，要喜乐；在困苦中，要忍耐；在祈祷上，要恒心；	宗 1:14; 6:4 哥 4:2 宗 9:11
12:13	对圣者的急需，要分担；对客人，要款待。
12:14	迫害你们的，要祝福；只可祝福，不可诅咒。	玛 5:38-48
12:15	应与喜乐的一同喜乐，与哭泣的一同哭泣。	德 7:38 格前 12:26
12:16	彼此要同心合意，不可心高妄想，却要俯就卑微的人。不可自作聪明。	箴 3:7
12:17	对人不可以恶报恶，对众人要勉励行善；	得前 5:15 箴 20:22 格后 8:21 格前 6:6-7
12:18	如若可能，应尽力与众人和睦相处。
12:19	诸位亲爱的，你们不可为自己复仇，但应给天主的忿怒留有余地，因为经上记载：『上主说：复仇是我的事，我必报复。』	肋 19:18 申 32:35
12:20	所以：『如果你的仇人饿了，你要给他饭吃；渴了，应给他水渴，因为你这样作，是将炭火堆在他头上。』	箴 25:21-22
12:21	你不可为恶所胜，反应以善胜恶。

第十三章
应服从官长
13:1	每人要服从上级有权柄的人，因为没有权柄不是从天主来的，所有的权柄都是由天主规定的。	弟前 2:1-2 铎 3:1 伯前 2:13-15
13:2	所以谁反抗权柄，就是反抗天主的规定，而反抗的人就是自取处罚。	箴 8:15 耶 27:6
13:3	因为长官为行善的人，不是可怕的；为行恶的人，才是可怕的。你愿意不怕掌权的吗？你行善罢！那就可由他得到称赞，
13:4	因为他是天主的仆役，是为相帮你行善；你若作恶，你就该害怕，因为他不是无故带剑；他既是天主的仆役，就负责惩罚作恶的人；
13:5	所以必须服从，不只是为怕惩罚，而也是为了良心。
13:6	为此，你们也该完粮，因为他们是天主的差役，是专为尽这义务的。
13:7	凡人应得的，你们要付清；该给谁完粮，就完粮；该给谁纳税，就纳税；该敬畏的，就敬畏；该尊敬的，就尊敬。	玛 22:21
法律的满全是爱德		玛 22:34-40 若 13:34
13:8	除了彼此相爱外，你们不可再欠人什么，因为谁爱别人，就满全了法律。	哥 3:14
13:9	其实『不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪恋，』以及其他任何诫命，都包含在这句话里：就是『爱你的近人如你自己。』	出 20:13-17 申 5:17-21 肋 19:18 迦 5:14
13:10	爱不加害于人，所以爱就是法律的满全。	格前 13:4-7
应时常醒寤		得前 5:4-8
13:11	再者，你们该认清这个时期，现在已经是由睡梦中醒来的时辰了，因为我们的救恩，现今比我们当初信的时候更临近了。	格前 7:26, 29-31
13:12	黑夜深了，白日已近，所以我们该脱去黑暗的行为，佩戴光明的武器；	弗 5:8-16 哥 4:5 若一 2:8 若 8:12 弗 6:11
13:13	行动要端庄，好像在白天一样，不可狂宴豪饮，不可淫乱放荡，不可争斗嫉妒；	1:29
13:14	但该穿上主耶稣基督；不应只挂念肉性的事，以满足私欲。	迦 3:27 弗 4:24

第十四章
强者弱者同属一主		格前 8; 10:14-33
14:1	对信德软弱的人，你们该容纳，不要为意见争论。	得前 5:14
14:2	有人以为什么都可吃，但那软弱的人只吃蔬菜。
14:3	那吃的，不要轻视不吃的；不吃的，也不要判断吃的，因为天主已接纳了他。	哥 2:16-21
14:4	你是谁，你竟敢判断别人的家仆？他或站立，或跌倒，都由他自己的主人管；但他必站得住，因为主能够使他站得住。	玛 7:1 雅 4:12
14:5	有人以为这日比那日强，但也有人以为日日都一样；各人对自己的心思应坚信不疑才好！	哥 2:16
14:6	那遵守日子的，是为主而遵守；那吃的，是为主而吃，因为他感谢天主；那不吃的，也是为主而不吃，他也感谢天主。
14:7	因为我们中没有一人是为自己而生的，也没有一人是为自己而死的；
14:8	因为我们或者生，是为主而生，或者死，是为主而死；所以我们或生或死，都是属于主。	6:10-11
14:9	因为基督死而复生了，正是为作生者和死者的主。	宗 10:42 格后 5:15
14:10	你为什么判断你的弟兄？或者，你为什么轻视你的弟兄？我们众人都要站在天主的审判台前，	2:6 格后 5:10
14:11	因为经上记载说：『我指着我自己起誓──上主的誓语：众膝都要向我跪拜，众舌都要赞颂天主。』	依 45:23 斐 2:10-11
14:12	这样看起来，我们每人都要向天主交自己的账。	迦 6:5
应以爱德行事
14:13	因此，我们不可再彼此判断了，反之，你们应拿定主意：总不可使弟兄失足或跌倒。
14:14	在耶稣基督内，我知道，并深信：没有什么本身是不洁的；除非有人想什么是不洁的，那东西为他才是不洁的。	玛 15:1-20 宗 10:15 弟前 4:4
14:15	如果你因着食物使你的兄弟心乱，你便不是按照爱德行事。基督为他死了，你不可因着你的食物使他丧亡，	格前 8:10 格前 13:1
14:16	所以你们不可使你们的优点受到诽谤。
14:17	其实，天主的国并不在于吃喝，而在于义德、平安以及在圣神内的喜乐；	格前 8:8 迦 5:22 得前 1:6
14:18	凡是按这原则事奉基督的，才为天主所喜悦，为众人所称许；
14:19	所以我们该追求平安的事，以及彼此建立的事，	12:17-18 格前 10:24
14:20	不可为了食物的原故，而摧毁天主的工程。一切固然都是洁净的，但若人吃了，能使人失足，这为他便是恶事了。	铎 1:15 格前 8:13 弟前 4:4
14:21	更好是不吃肉，不喝酒，不作什么能使你的弟兄跌倒的事。
14:22	你有信心，就在天主前为你自己保有罢！那在自己认为可行的事上，问心无愧，才是有福的。
14:23	但谁若怀着疑心吃了，便被判有罪，因为这不是出于信心做的：凡不出于信心做的，就是罪。	格前 8:7

第十五章
应效法耶稣
15:1	我们强壮者，该担待不强壮者的软弱，不可只求自己的喜悦。	格前 9:22 迦 6:2
15:2	我们每人都该求近人的喜悦，使他受益，得以建立，	格前 10:33; 13:5 14:19 格前 8:1
15:3	因为连基督也没有寻求自己的喜悦，如所记载的：『辱骂你者的辱骂，都落在我身上。』	咏 69:10
15:4	其实，凡经上所写的，都是为教训我们而写的，为叫我们因着经典上所教训的忍耐和安慰，获得希望。	格前 10:6 弟后 3:16 加上 12:9 加下 15:9
15:5	愿赐忍耐和安慰的天主，赏赐你们仿效耶稣基督的榜样，彼此同心合意，	斐 2:2
15:6	好一心一口光荣我们的主耶稣基督的天主和父。
15:7	为此，你们要为光荣天主而彼此接纳，犹如基督也接纳了你们一样。
15:8	我是要说：基督为了彰显天主的真实，成了「割损」的仆役，为实践向先祖们所赐的恩许，	玛 15:24 宗 3:25-26 格前 8:7
15:9	而也使外邦人因天主的怜悯而去光荣天主，正如所记载的：『为此，我要在异民中称谢你，歌颂你的圣名。』	出 34:6 宗 15:14-15 咏 18:50
15:10	又说：『异民！你们要和他的百姓一同欢乐！』	申 32:43
15:11	又说：『列国万民，请赞美上主！一切民族，请歌颂他！』	咏 117:1
15:12	依撒意亚又说：『叶瑟的根苗将要出现，要起来统治外邦人；外邦人都要寄望于他。』	依 11:10; 11:1 默 5:5
15:13	愿赐望德的天主，因着你们的信心，使你们充满各种喜乐和平安，使你们因着圣神的德能，富于望德。
结论	宗徒的计划
15:14	我的弟兄们，我本人深信你们是充满善意，满备各种知识的，并能彼此劝勉。
15:15	我给你们写信未免有些大胆，不过我只想唤起你们的回忆，因为天主赐给了我恩宠，
15:16	使我为外邦人成了耶稣基督的使臣，天主福音的司祭，好使外邦人经圣神的祝圣，成为可悦纳的祭品。	1:9-10
15:17	所以对于事奉天主的事，我可以在耶稣基督内夸口，	5:2 迦 2:7
15:18	因为我不敢提及别的，只说基督藉我，以言语，以行动，藉着奇迹、异事的能力和天主圣神的德能，所作的使外邦人归顺的事，	1:5
15:19	以致我从耶路撒冷及其四周，直到依里黎苛，传遍了基督的福音；	宗 1:8 格后 12:12 哥 1:25
15:20	并且专在没有认识基督的地方传布福音，引以为荣，免得我在别人的基础上建筑，	格后 10:15-16 格前 3:10f
15:21	如经上记载的：『那些关于他没有得到传报的人，必要看见；那些没有听说过的人，必要明了。』	依 52:15
15:22	这就是我屡次被阻延，不能到你们那里去的原故。	1:10f 宗 19:21-22
15:23	但如今在这一带再没有可传的地方了，而且多年以来，我就有到你们那里去的心愿，
15:24	所以当我往西班牙去的时候，我希望中途能见到你们，得以稍微满足我见你们的心愿，然后由你们送我上道。
15:25	不过，现在我要起身往耶路撒冷去，为供应圣徒，	宗 19:21
15:26	因为马其顿和阿哈雅人，甘心乐意为耶路撒冷的贫苦圣徒捐了一笔款项；	12:13 格前 16:1
15:27	说他们甘心乐意，其实他们是欠他们的债。因为外邦人既分沾了他们的神恩，也就该在物质上扶助他们。	11:17f 格前 9:11 迦 6:6
15:28	所以我一办妥了这事，向他们交代了这项捐款以后，便要路过你们那里，往西班牙去。
15:29	我知道，我去你们那里，必要满带基督的祝福而去。
15:30	弟兄们！我因我们的主耶稣基督，并因圣神的爱，请求你们，以你们为我在天主前的祈祷，与我一起奋斗，	格后 1:11 弗 6:19 哥 4:3, 12 得前 5:25
15:31	使我脱免在犹太地不信者的手，并使我带到耶路撒冷的款项，得蒙圣徒悦纳。	宗 20:3, 23; 21:10f, 17f, 27f
15:32	这样，可使我照天主的旨意，高兴地到你们那里去，同你们一起稍微休息。
15:33	愿赐平安的天主与你们众人同在！阿们。

第十六章
推荐问候及警戒
16:1	我把我们的姊妹福依贝托给你们，她是耕格勒教会的女执事，	宗 18:18
16:2	你们要在主内以相宜于圣者的态度，接待她，如果她在什么事上需要你们的帮助，你们就帮助她，因为她帮助了许多人，也帮助过我。
16:3	请问候普黎斯加和阿桂拉，他们是我在基督耶稣内的助手；	宗 18:2f, 26 格前 16:19 弟后 4:19
16:4	他们为救我，置自己的颈项于度外；不但我应感谢他们，而且连外邦人的众教会也应感谢他们。
16:5	还请问候在他们家中的教会。请问候我可爱的厄派乃托，他是亚细亚归依基督的初果。	格前 16:19 哥 4:15 费 2
16:6	请问候玛利亚，她为你们受了许多劳苦。	格前 16:15
16:7	请问候我的同族和我的同囚者安得洛尼科和犹尼雅，他们在使徒中是有声望的人，并且在我以先归依了基督。
16:8	请问候在主内我可爱的安仆里雅。
16:9	请问候我们在基督内的助手吴尔巴诺，和我可爱的斯塔辉。
16:10	请问候为基督受磨难的阿培肋。
16:11	请问候阿黎斯托步罗家中的人。请问候我的同族人黑落狄雍；请问候纳尔基索家中归依主的人。
16:12	请问候在主内劳苦的特黎费纳和特黎佛撒。请问候可爱的培尔息，她在主内受了许多劳苦。
16:13	请问候蒙主拣选的鲁富和他的母亲，她也是我的母亲。
16:14	请问候阿松黎托、弗肋贡、赫尔默斯、帕特洛巴、赫尔玛，和与他们在一起的弟兄们。
16:15	请问候非罗罗哥与犹里雅，乃勒乌和他的姊妹，还有敖林帕和与他们在一起的众圣徒。
16:16	你们要以圣吻彼此请安。基督的众教会都问候你们。	宗 20:37 格后 13:12
16:17	弟兄们，我请求你们提防那些反对你们所学习的教理，而制造纷争和绊脚石的人，你们要远离他们，	迦 6:11 6:17 玛 18:17
16:18	因为这些人不是服事我们的主基督，而是服事自己的肚腹，他们以甜言蜜语，迷惑那些诚实人的心灵。	斐 3:19
16:19	你们的服从已传到各处，所以我为你们十分庆幸；但我切愿你们对于善事要明智，对于恶事要纯洁无瑕。	1:5, 8 玛 10:16 格前 14:20
16:20	赐平安的天主就要迅速地，把撒殚踏碎在你们的脚下。愿我们的主耶稣基督的恩宠与你们同在！	创 3:15
16:21	我的助手弟茂德和我的同族路基约，雅松与索息帕特问候你们。	宗 16:1 宗 13:1; 17:5; 20:4
16:22	我这执笔写信的特尔爵也在主内问候你们。
16:23	我的东主，也是全教会的东主加约，也问候你们；本城的司库厄辣斯托和夸尔托兄弟也问候你们。	格前 1:14
16:24	【但愿我们的主耶稣基督的恩宠常与你们同在！阿们。】
结语 赞颂词		犹 25
16:25	愿光荣归于天主，他有能力坚固你们，使你们合乎我所传布的福音，和所宣讲的耶稣基督，并合乎所启示的奥秘──这奥秘从永远以来，就是秘而不宣的，	11:25 格前 2:7 弗 1:9; 3:3 哥 1:26 弟前 3:9
16:26	现今却彰显了，且按照永恒天主的命令，藉着先知的经书，晓谕万民，使他们服从信德。	1:5 宗 15:14
16:27	愿光荣赖耶稣基督归于惟一全智的天主，至于无穷之世。阿们。	迦 1:5 弗 3:21 斐 4:20 弟前 1:17