新约·伯多禄前书

共5章:

    宗徒之长伯多禄的小史史料来源有二：一是圣经，一是教会的圣传。伯多禄在蒙召之前，名叫西满，伯多禄（「盘石」之意，希伯来文为刻法）是耶稣给他改的名字（若1:24）。他与胞兄安德肋出生于加里肋亚湖北岸的贝特赛达城，身为渔夫。在第一次捕鱼的奇迹后，耶稣才召他为宗徒，为渔人的渔夫（路5:8-11）。伯多禄在众宗徒中，连在耶稣的三位爱徒中，常居首位（玛10:2; 17:1; 26:37；谷5:37）；他领受了元首职权（玛16:13-19）和耶稣特为他祈祷的预许（路22:31,32）；在耶稣复活后，隆重地接受了管理全教会的元首职权（若21:15-17）；在耶稣升天后，由《宗徒大事录》的前半部可知，他作了耶稣在世的代表，始终执行了他的元首职权。公元约43、44年，按宗12:17的记载：他「往别的地方去了」，大概是去了罗马。49年又出现于耶京，主持宗徒会议。随后曾到过安提约基雅（迦2:11-14）。再后，除知道他由罗马写了这两封书信外，《新约》经书再没有记载他的事迹。按欧色彼和热罗尼莫的记载，他以后定居于罗马，在尼禄皇帝时，即公元67年，为主殉难而死，他的遗体葬于梵蒂冈山岗。圣教会每年6月29日庆祝他殉难的节日。
    《伯多禄前书》的作者确实是伯多禄宗徒，因为在信首的致候辞内已明明写出；此外，古传说和书信内容也一致如此证明。若把本书内容和宗内伯多禄的讲辞作一比较，彼此间也十分相合。
    本书的收信人，是散居在小亚细亚北部的信友。写本书的动机，是因为作者听到该处的信友，不断遭受教外与犹太人的迫害，受着背弃信德的威胁（2:12; 3:14-16; 4:12-16），所以宗徒写了此信，为安慰他们的忧苦，坚固他们的信德，劝勉他们：困难无论如何重大，仍当善度真正信友的生活。
    本书写于巴比伦（5:13），即罗马（以巴比伦指罗马，见默17章以及初世纪犹太人的作品）。写作的时间，大约是在尼禄教难之前，即公元63-64年间，其时保禄适在西班牙。
    本书的希腊文虽间有闪族的语风，仍堪称典雅。全书的中心思想既是劝勉信友保持信德，效法基督的德表，善度信友的生活，所以内容方面几乎全是有关道德的言论，对教义问题，只偶然涉及而已（1:3; 3:18-22）。
    本书除致候辞（1:1,2），序言（1:3-12）和结尾语外（5:12-14），可分为四段：第一段：泛论信友应该善度真正基督徒的生活（1:3-2:20）；第二段：分论信友对各级人士，以及彼此间应尽的义务（2:21-3:12）；第三段：劝勉信友要追随基督的德表，忍受一切苦难与迫害（3:13-4:19）；第四段：几项有关信友团体生活的特别劝言（5:1-11）。
由于《伯多禄后书》的语气与文笔和伯前有显着的不同，因而有不少人怀疑本书是出于伯多禄之手；不过这种怀疑实属多余，因本书信信首，明言写信人是伯多禄宗徒（1:1），并且在信内作者曾说自己瞻仰过耶稣显圣容（1:17,18）。前后二书的语气与文笔之所以不同，圣热罗尼莫认为是作者用了不同的代笔人，大部分学者皆以此说为是。
    伯后的收信人与伯前相同。作者写本书的动机，似乎是因接到了有关读者的一些消息，得知他们所处的环境较前更为恶劣，此时，除遭受政府方面的迫害外，在教会以内也发生了不少错误思想，因有些假教师潜入教会，扰乱信友（2:1-3,11）。所以作者写这信的目的，除安慰鼓励信友外，特别是为驳斥那些假教师的谎言谬论。
    本书写作的时间，按1:14所记，应在作者逝世前不久，即约在公元66-67年间，其时保禄大约再度被捕入狱。写作的地方仍是罗马。
    本书有不少地方与《犹达书》的内容相似，这极可能是伯多禄参考过《犹达书》，他认为《犹达书》所写的，颇适合他的读者所处的环境，因而采用了一些语句。
    本书除致候辞（1:1,2）和结尾语外（3:17,18），可分为两大段：第一段：劝勉信友注重修德行善的实际生活（1:3-21）；第二段：特别驳斥假教师们的邪说谬论（2:1-3:16）。此外，读者读本书时，应注意伯多禄在3:15,16对保禄的书信所说的话。

第一章
致候辞
1:1	耶稣基督的宗徒伯多禄致书给散居在本都、迦拉达、卡帕多细雅、亚细亚和彼提尼雅作旅客的选民：	若 7:35 格后 5:6 雅 1:1
1:2	你们被召选，是照天主的预定；受圣神祝圣，是为服事耶稣基督，和分沾他宝血洗净之恩。愿恩宠和平安丰富地赐予你们！	罗 8:29 弗 1:4 得后 2:13 出 24:8
序言	得沾救恩的福分
1:3	愿我们的主耶稣基督的天主和父受赞美！他因自己的大仁慈，藉耶稣基督由死者中的复活，重生了我们，为获得那充满生命的希望，	1:23 若 3:5 若一 2:29; 3:9
1:4	为获得那为你们已存留在天上的不坏、无瑕、不朽的产业，	玛 6:19-20 哥 1:5, 12; 3:3-4
1:5	因为你们原是为天主的能力所保护，为使你们藉着信德，而获得那已准备好，在最后时期出现的救恩。	弗 1:19f 若一 3:2
1:6	为此，你们要欢跃，虽然如今你们暂时还该在各种试探中受苦，	若 16:20 雅 1:2-3 希 12:11
1:7	这是为使你们的信德，得以精炼，比经过火炼而仍易消失的黄金，更有价值，好在耶稣基督显现时，堪受称赞、光荣和尊敬。	拉 3:2-3 格前 3:13 罗 2:7
1:8	你们虽然没有见过他，却爱慕他；虽然你们如今仍看不见他，还是相信他；并且以不可言传，和充满光荣的喜乐而欢跃，	若一 4:20
1:9	因为你们已把握住信仰的效果：灵魂的救恩。	希 10:39
1:10	关于这救恩，那些预言了你们要得恩宠的先知们，也曾经寻求过，考究过，	希 11:39 伯后 1:20
1:11	就是考究那在他们内的基督的圣神，预言那要临于基督的苦难，和以后的光荣时，指的是什么时期，或怎样的光景。	依 52:13-53:12 路 18:31 宗 1:7; 2:23
1:12	这一切给他们启示出来，并不是为他们自己，而是为给你们服务；这一切，如今藉着给你们宣传福音的人，依赖由天上派遣来的圣神，传报给你们；对于这一切奥迹，连众天使也都切望窥探。	玛 13:16-17 罗 16:25 弗 3:10
信友对天主的义务
应度圣洁的生活
1:13	为此，你们要束上腰，谨守心神，要清醒，要全心希望在耶稣基督显现时，给你们带来的恩宠；	路 12:35-40 得前 5:6
1:14	要做顺命的子女，不要符合你们昔日在无知中生活的欲望，	罗 6:19
1:15	但要像那召叫你们的圣者一样，在一切生活上是圣的，	玛 5:48 若一 3:3
1:16	因为经上记载：『你们应是圣的，因为我是圣的。』	肋 17:1; 19:2
1:17	你们既称呼那不看情面，而只按每人的作为行审判者为父，就该怀着敬畏，度过你们这旅居的时期。	格后 5:6
1:18	该知道：你们不是用能朽坏的金银等物，由你们祖传的虚妄生活中被赎出来的，	依 52:3 格前 6:20; 7:23
1:19	而是用宝血，即无玷无瑕的羔羊基督的宝血。
1:20	他固然是在创世以前就被预定了的，但在最末的时期为了你们才出现，	若 17:24 迦 4:4
1:21	为使你们因着他，而相信那使他由死者中复活，并赐给他光荣的天主：这样你们的信德和望德，都同归于天主。
赤诚相爱
1:22	你们既因服从真理，而洁净了你们的心灵，获得了真实无伪的弟兄之爱，就该以赤诚的心，热切相爱，	若 17:17 罗 12:9
1:23	因为你们原是赖天主生活而永存的圣言，不是由于能坏的，而是由于不能坏的种子，得以重生。	雅 1:18 若一 3:9; 5:1 1:3
1:24	因为『凡有血肉的都似草，他的一切美丽都似草上的花：草枯萎了，花也就凋谢了；	依 40:6-8
1:25	但上主的话却永远常存。』这话就是传报给你们的福音。

第二章
应以基督为基石
2:1	所以你们应放弃各种邪恶、各种欺诈、虚伪、嫉妒和各种诽谤，	玛 19:14 雅 1:21
2:2	应如初生的婴儿贪求属灵性的纯奶，为使你们靠着它生长，以致得救；	格前 3:2 希 5:12
2:3	何况你们已尝到了『主是何等的甘饴』。	咏 34:9
2:4	你们接近了他，即接近了那为人所摈弃，但为天主所精选，所尊重的活石，	玛 21:42 宗 4:11 弗 2:20-22
2:5	你们也就成了活石，建成一座属神的殿宇，成为一班圣洁的司祭，以奉献因耶稣基督而中悦天主的属神的祭品。	出 19:6
2:6	这就是经上所记载的：『看，我要在熙雍安放一块精选的，宝贵的基石，凡信赖他的，决不会蒙羞。』	依 28:16 罗 9:33; 10:11
2:7	所以为你们信赖的人，是一种荣幸；但为不信赖的人，是『匠人弃而不用的石头，反而成了屋角的基石；』	咏 118:22
2:8	并且是『一块绊脚石，和一块使人跌倒的盘石。』他们由于不相信天主的话，而绊倒了，这也是为他们预定了的。	依 8:14f
2:9	至于你们，你们却是特选的种族，王家的司祭，圣洁的国民，属于主的民族，为叫你们宣扬那由黑暗中召叫你们，进入他奇妙之光者的荣耀。	依 43:20-21 出 19:5-6 罗 3:24 弗 1:14 宗 26:18 哥 1:12-13
2:10	你们从前不是天主的人民，如今却是天主的人民；从前没有蒙受爱怜，如今却蒙受了爱怜。	欧 1:6-9; 2:3, 25
应服从政权
2:11	亲爱的！我劝你们作侨民和作旅客的，应戒绝与灵魂作战的肉欲；	咏 39:13 雅 4:1
2:12	在外教人中要常保持良好的品行，好使那些诽谤你们为作恶者的人，因见到你们的善行，而在主眷顾的日子，归光荣于天主。	依 10:3 玛 5:16
2:13	你们要为主的缘故，服从人立的一切制度：或是服从帝王为最高的元首，	罗 13:1-7 铎 3:1
2:14	或是服从帝王派遣来惩罚作恶者，奖赏行善者的总督，
2:15	因为这原是天主的旨意：要你们行善，使那些愚蒙无知的人，闭口无言。
2:16	你们要做自由的人，却不可做以自由为掩饰邪恶的人，但该做天主的仆人；	迦 5:13 犹 4
2:17	要尊敬众人，友爱弟兄，敬畏天主，尊敬君王。	箴 24:21 玛 22:21
仆人对主人应有的态度
2:18	你们做家仆的，要以完全敬畏的心服从主人，不但对良善和温柔的，就是对残暴的，也该如此。	弗 6:5-8
2:19	谁若明知是天主的旨意，而忍受不义的痛苦：这才是中悦天主的事。	3:14; 4:14 雅 5:7-11
2:20	若你们因犯罪被打而受苦，那还有什么光荣？但若因行善而受苦，而坚心忍耐：这才是中悦天主的事。
2:21	你们原是为此而蒙召的，因为基督也为你们受了苦，给你们留下了榜样，叫你们追随他的足迹。	玛 16:24
2:22	『他没有犯过罪，他口中也从未出过谎言；』	若 8:46 依 53:9
2:23	他受辱骂，却不还骂；他受虐待，却不报复，只将自己交给那照正义行审判的天主；	玛 5:39 罗 12:19
2:24	他在自己的身上，亲自承担了我们的罪过，上了木架，为叫我们死于罪恶，而活于正义；『你们是因他的创伤而获得了痊愈』。	依 53:12 罗 6:11, 18 格后 5:21 依 53:5
2:25	你们从前有如迷途的亡羊，如今却被领回，归依你们的灵牧和监督。	依 53:6

第三章
夫妇间应遵守的义务
3:1	同样，你们做妻子的，应当服从自己的丈夫，好叫那些不信从天主话的，为了妻子无言的品行而受感化，	弗 5:22-24 哥 3:18 1:25 格前 7:12-16
3:2	因为他们看见了你们怀有敬畏的贞洁品行。
3:3	你们的装饰不应是外面的发型、金饰或衣服的装束，	依 3:16 弟前 2:9-15
3:4	而应是那藏于内心，基于不朽的温柔，和宁静心神的人格：这在天主前才是宝贵的。
3:5	从前那些仰望天主的圣妇，正是这样装饰了自己，服从了自己的丈夫。
3:6	就如撒辣听从了亚巴郎，称他为「主」；你们如果行善，不害怕任何恐吓，你们就是她的女儿。	迦 4:28
3:7	同样，你们作丈夫的，应该凭着信仰的智慧与妻子同居，待她们有如较为脆弱的器皿，尊敬她们，有如与你们共享生命恩宠的继承人：这样你们的祈祷便不会受到阻碍。	弗 5:25-33 哥 3:19
应以爱德与人相处
3:8	总之，你们都该同心合意，互表同情，友爱弟兄，慈悲为怀，谦逊温和；	罗 12:14-18 玛 5:39, 44
3:9	总不要以恶报恶，以骂还骂；但要祝福，因为你们原是为继承祝福而蒙召的。	路 6:28
3:10	所以『凡愿意爱惜生命，和愿意享见幸福日子的，就应谨守口舌，不说坏话，克制咀唇，不言欺诈；	咏 34:13-16
3:11	躲避邪恶，努力行善，寻求和平，全心追随，
3:12	因为上主的双目垂顾正义的人，他的两耳俯听他们的哀声；但上主的威容敌视作恶的人。』
苦难中应有的态度
应安心受苦
3:13	如果你们热心行善，谁能加害你们呢？
3:14	但若你们为正义而受苦，才是有福的。你们不要害怕人们的恐吓，也不要心乱。	玛 5:10 箴 3:25
3:15	你们但要在心内尊崇基督为主；若有人询问你们心中所怀希望的理由，你们要时常准备答覆，	玛 10:26-31
3:16	且要以温和、以敬畏之心答覆，保持纯洁的良心，好使那些诬告你们在基督内有良好品行的人，在他们诽谤你们的事上，感到羞愧。
基督无辜受苦的模范
3:17	若天主的旨意要你们因行善而受苦，自然比作恶而受苦更好，
3:18	因为基督也曾一次为罪而死，且是义人代替不义的人，为将我们领到天主面前；就肉身说，他固然被处死了；但就神魂说，他却复活了。	罗 5:6; 6:10 2:21-24 依 53:11 希 9:26-28
3:19	他藉这神魂，曾去给那些在狱中的灵魂宣讲过；
3:20	这些灵魂从前在诺厄建造方舟的时日，天主耐心期待之时，原是不信的人；当时赖方舟经过水而得救的不多，只有八个生灵。	伯后 3:9 创 7:7 伯后 2:5
3:21	这水所预表的圣洗，如今赖耶稣基督的复活拯救了你们，并不是涤除肉体的污秽，而是向天主要求一纯洁的良心。	哥 2:12-13
3:22	至于耶稣基督，他升了天，坐在天主的右边，众天使、掌权者和异能者都屈伏在他权下。	宗 2:33 弗 1:20-21 哥 2:15

第四章
应度圣洁的生活
4:1	基督既然在肉身上受了苦难，你们就应该具备同样的见识，深信凡在肉身上受苦的，便与罪恶断绝了关系；	2:21 罗 6:2, 7
4:2	今后不再顺从人性的情欲，而只随从天主的意愿，在肉身内度其余的时日。	罗 7:14f 若一 2:16-17
4:3	过去的时候，你们实行外教人的欲望，生活在放荡、情欲、酗酒、宴乐、狂饮和违法的偶像崇拜中，这已经够了！	弗 4:17-18 铎 3:3 罗 1:29
4:4	由于你们不再同他们狂奔于淫荡的洪流中，他们便引以为怪，遂诽谤你们；
4:5	但他们要向那已准备审判生死者的主交账。	宗 10:42 弟后 4:1
4:6	也正是为此，给死者宣讲了这福音：他们虽然肉身方面如同人一样受了惩罚，可是神魂方面却同天主一起生活。	3:19
4:7	万事的结局已临近了，所以你们应该慎重，应该醒寤祈祷。	1:5-7; 4:17
4:8	最重要的是：你们应该彼此热切相爱，因为爱德遮盖许多罪过；	箴 10:12 雅 5:20
4:9	要彼此款待，而不出怨言。
4:10	各人应依照自己所领受的神恩，彼此服事，善做天主各种恩宠的管理员。	罗 12:6-8 格前 12:4-11
4:11	谁若讲道，就该按天主的话讲；谁若服事，就该本着天主所赐的德能服事，好叫天主在一切事上，因耶稣基督而受到光荣：愿光荣和权能归于他，至于无穷之世。阿们。	格前 10:31 罗 9:5 罗 16:27
应乐于受苦
4:12	亲爱的，你们不要因为在你们中，有试探你们的烈火而惊异，好像遭遇了一件新奇的事；	3:14 1:7
4:13	反而要喜欢，因为分受了基督的苦难，这样好使你们在他光荣显现的时候，也能欢喜踊跃。	玛 5:11-12 罗 5:3-5
4:14	如果你们为了基督的名字，受人辱骂，便是有福的，因为光荣的神，即天主的神，就安息在你们身上。	1:21 哥 3:4 雅 1:2-3
4:15	惟愿你们中谁也不要因做凶手，或强盗，或坏人，或做煽乱的人而受苦。
4:16	但若因为是基督徒而受苦，就不该以此为耻，反要为这名称光荣天主，	宗 11:26
4:17	因为时候已经到了，审判必从天主的家开始；如果先从我们开始，那些不信从天主福音者的结局，又将怎样呢？	耶 25:29 路 23:31
4:18	『如果义人还难以得救，那么恶人和罪人，要有什么结果呢？』	箴11:31
4:19	故此，凡照天主旨意受苦的人，也要把自己的灵魂托付给忠信的造物主，专务行善。

各项劝言
第五章
司牧与信友间的义务
5:1	所以我这同为长老的，为基督苦难作证的，以及同享那将要显示的光荣的人，劝勉你们中间的众长老：	宗 20:28 哥 3:4
5:2	你们务要牧放天主托付给你们的羊群；尽监督之职，不是出于不得已，而是出于甘心，随天主的圣意；也不是出于贪卑鄙的利益，而是出于情愿；	弟前 3:8 铎 1:7
5:3	不是做托你们照管者的主宰，而是做群羊的模范：	铎 2:7-8
5:4	这样，当总司牧出现时，你们必领受那不朽的荣冠。	格前9:25
5:5	同样，你们青年人，应该服从长老；大家都该穿上谦卑作服装，彼此侍候，因为『天主拒绝骄傲人，却赏赐恩宠于谦逊人。』	若一 2:12-14 若 13:14 箴 3:34 约 22:29
5:6	为此，你们该屈服在天主大能的手下，这样在适当的时候，他必举扬你们；	斐 2:8-9 雅 4:6-10
5:7	将你们的一切挂虑都托给他，因为他必关照你们。	咏 55:23 玛 6:25f
最后劝言
5:8	你们要节制，要醒寤，因为，你们的仇敌魔鬼，如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人；	咏 22:13 弗 6:11
5:9	应以坚固的信德抵抗他，也该知道：你们在世上的众弟兄，都遭受同样的苦痛。
5:10	那赐万恩的天主，即在基督内召叫你们进入他永远光荣的天主，在你们受少许苦痛之后，必要亲自使你们更为成全、坚定、强健、稳固。	罗 8:18 格后 4:17 得前 2:12; 5:24
5:11	愿光荣与权能归于他，至于无穷之世。阿们。	4:11
问安与祝福
5:12	我藉忠信的弟兄息耳瓦诺，给你们写了这封我认为简短的书信，为劝勉你们，并为证明这实在是天主的恩宠：在这恩宠上你们应该站稳。	宗 15:22
5:13	与你们一同被选的巴比伦教会问候你们；我儿马尔谷也问候你们。	默 17:5 若二 1 宗 12:12
5:14	你们要以爱的亲吻，彼此问候。愿平安与在基督内的你们众人同在。	格后 13:12