新约·格林多前书

共16章:

    格林多是希腊的一座名城，因其位于半岛的窄狭地带，有东西两港，遂成为商业及东西文化交流的重镇，同时又为罗马帝国阿哈雅省省会，总督即驻节于此（宗18:12）。格城因商业发达，人民生活骄奢，道德随之每况愈下，淫靡之风，闻名当时。
    格城教会是保禄第二次传教时所开创的，时在公元51年（宗18:1-18）。他在该城传教约一年半之久，归化的人数相当多，其中虽有犹太人，但大多数是由外教而归化的。及至保禄离开了格城，从未忘怀该城教会，时常探听该教会的情况，因此便开始了信件的往还（见7:1等处），或者答覆问题，或者讨论宗教问题。由今之格前后二书，可知保禄还给该城写了另外两封信（格前5:9；格后2:4; 7:8），可惜今已失传。
    《格林多前书》是宗徒在第三次传教期中，大约于公元56年复活节前不久，在厄弗所写的。为这封书信的动机，是因他听说格城教会内发生了一些恶表，尤其是党派的纷争。保禄因当时不能脱身前去，遂在厄弗所写了这封长信，以消除教会内部的纷争和恶表，同时也是为答覆信友向他所提出的一些问题。
    本书为认识初期的教友生活，的确是最珍贵的史料，并且对教义、伦理、法律、礼仪等神学问题，也很有价值；同时本书也显示出了宗徒的心灵和他超然的性格。
    本书除序言（1:1-9）和结论（16章）外，大致可分为三段：第一段（1:10-4章）：痛斥分党分派的不当；第二段（5-6章）：申斥乱伦之罪，并禁止信徒在外教法庭起诉；第三段（7-15章）：答覆信友所提出的各种问题：（1）论守贞与婚姻（7章）；（2）论祭肉（8-10章）；（3）论集会时当有的态度（11章）；（4）论善用神恩（12-14章）；（5）论死者的复活（15章）。
    《格林多后书》是宗徒于公元57年夏在马其顿写的。写这信的动机，是因他那年夏天离开厄弗所，经特洛阿而到马其顿时，在那里遇见了他派往格林多的使者弟铎，听了他的一切报告之后，便给格林多教会写了这信：一方面是为夸赞他们能从善如流，痛改前非；另一方面是为驳斥犹太主义保守派对他的诽谤，以卫护自己的宗徒职权。
    本书较前书更显示出了宗徒的内心与性格，和他慈父般的心肠，以及他的忧苦、焦虑和他所获得的特殊神恩。
    本书除序言（1:1-11）和结论（13:11-13）外，可分为三段：第一段（1:12-7章）：为自己与自己行事的态度作辩护；第二段（8,9章）：催促信友尽速完成为耶京教会捐款的事宜；第三段（10-13章）：针对敌人为自己的宗徒职权作辩护。

第一章
致候与感谢
1:1	因天主的旨意，蒙召为耶稣基督宗徒的保禄和索斯特乃弟兄，	罗 1:1
1:2	致书给格林多的天主教会，就是给那些在基督耶稣内受祝圣，与一切在各地呼求我们的主，亦即他们和我们的主耶稣基督之名，一同蒙召为圣的人。	10:32 宗 5:11; 9:13; 20:28; 2:21
1:3	愿恩宠与平安，由我们的父天主和主耶稣基督赐给你们。
1:4	我时时为你们，对天主在基督耶稣内所赐与你们的恩宠，而感谢我的天主，
1:5	因为藉着他，你们在一切事上，在一切言论和知识上，都成了富有的；	格后 8:7, 9 12:8
1:6	并且我为基督所作的证言，在你们中是这样的坚定，
1:7	以致你们已不缺少任何恩宠，只待我们的主耶稣基督的出现；	得后 1:7
1:8	天主必要坚固你们到底，使你们在我们的主耶稣基督的日子上，无瑕可指。	3:13; 5:5 格后 1:14 斐 1:6; 2:16 哥 1:22
1:9	天主是忠信的，因为你们原是由他所召，为同他的圣子，我们的主耶稣基督，合而为一。	10:13 格后 1:18 斐 3:10f 若一1:3
斥分党派之不当
党派使教会分裂
1:10	弟兄们，我因我们的主耶稣基督之名，求你们众人言谈一致，在你们中不要有分裂，但要同心合意，全然相合。	罗 15:5 斐 2:2f
1:11	因为，我的弟兄们，我由黑罗厄的家人听说你们中发生了纷争。
1:12	我的意思是说，你们各自声称：我是属保禄的，我是属阿颇罗的，我是属刻法的，我是属基督的。	3:4 格后 10:7 3:22-23 若 1:42 宗 18:24
1:13	基督被分裂了吗？难道保禄为你们被钉死在十字架上吗？或者你们受洗是归于保禄名下吗？	弗 4:5
1:14	我感谢天主，除了克黎斯颇和加约外，我没有给你们中的任何人付过洗，	宗 18:8 罗 16:23
1:15	免得有人说：你们受洗是归于我的名下。
1:16	我还给斯特法纳一家付过洗；此外我就不记得还给谁付过洗了。	16:15-17 宗 16:15
1:17	原来基督派遗我，不是为施洗，而是为宣传福音，且不用巧妙的言辞，免得基督的十字架失去效力。	3:18 格后 1:12
十字架大显天主的德能
1:18	原来十字架的道理，为丧亡的人是愚妄，为我们得救的人，却是天主的德能，	格后 2:16 罗 1:16
1:19	因为经上记载：『我要摧毁智者的智慧，废除贤者的聪明。』	依 29:14 咏 33:10
1:20	智者在那里？经师在那里？这世代的诡辩者又在那里？天主岂不是使这世上的智慧变成了愚妄吗？	依 33:18 依 19:12
1:21	因为世人没有凭自己的智慧，认识天主，天主遂以自己的智慧，决意以愚妄的道理来拯救那些相信的人。	罗 1:19-20
1:22	的确，犹太人要求的是神迹，希腊人寻求的是智慧，	玛 12:38 若 2:18 宗 17:19-23
1:23	而我们所宣讲的，却是被钉在十字架上的基督：这为犹太人固然是绊脚石，为外邦人是愚妄，	若 12:34
1:24	但为那些蒙召的，不拘是犹太人或希腊人，基督却是天主的德能和天主的智慧：	若 6:35
1:25	因为天主的愚妄总比人明智，天主的懦弱也总比人坚强。	格后 12:10; 13:4
1:26	弟兄们！你们看看你们是怎样蒙召的：按肉眼来看，你们中有智慧的人并不多，有权势的人也不多，显贵的人也不多；	申 7:7 德 10:23f 罗 7:5
1:27	天主偏召选了世上愚妄的，为羞辱那有智慧的；召选了世上懦弱的，为羞辱那坚强的；	民 7:2 撒上 16:7 格后 4:7 雅 2:5
1:28	甚而天主召选了世上卑贱的和受人轻视的，以及那些一无所有的，为消灭那些有的，
1:29	为使一切有血肉的人，在天主前无所夸耀。	申 8:17-18 罗 3:27 弗 2:9
1:30	你们得以结合于基督耶稣内，全是由于天主，也是由于天主，基督成了我们的智慧、正义、圣化者和救赎者，
1:31	正如经上所记载的：『凡要夸耀的，应因主而夸耀。』	耶 9:22-23 德 10:31 格后 10:17

第二章
应回忆保禄怎样宣讲了福音
2:1	弟兄们，就是我从前到你们那里时，也没有用高超的言论或智慧，给你们宣讲天主的奥义，	罗 1:16 格后 1:12; 11:6
2:2	因为我曾决定，在你们中不知道别的，只知道耶稣基督，这被钉在十字架上的耶稣基督；	迦 3:1; 6:14
2:3	而且当我到你们那里的时候，又软弱，又恐惧，又战兢不安；	斐 2:12
2:4	并且我的言论和我的宣讲，并不在于智慧动听的言词，而是在于圣神和他德能的表现，	宗 1:8 格后 12:12 得前 1:5
2:5	为使你们的信德不是凭人的智慧，而是凭天主的德能。
天主的智慧
2:6	我们在成全的人中也讲智慧，不过不是今世的智慧，也不是今世将要消灭的有权势者的智慧；	哥 1:28 希 5:14
2:7	我们所讲的，乃是那隐藏的，天主奥秘的智慧，这智慧是天主在万世之前，为使我们获得光荣所预定的；	罗 16:25
2:8	今世有权势的人中没有一个认识她，因为如果他们认识了，决不至于将光荣的主钉在十字架上。	弗 3:10 伯前 1:12 咏 24:8
2:9	经上这样记载说：『天主为爱他的人所准备的，是眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的。』	依 64:3 耶 3:16
2:10	可是天主藉着圣神将这一切启示给我们了，因为圣神洞察一切，就连天主的深奥事理他也洞悉。	达 2:28 若 14:26 格后 13:13
2:11	除了人内里的心神外，有谁能知道那人的事呢？同样，除了天主圣神外，谁也不能明了天主的事。	友 8:14 箴 20:27 罗 11:33f
2:12	我们所领受的，不是这世界的精神，而是出于天主的圣神，为使我们能明了天主所赐与我们的一切。
2:13	为此，我们宣讲，并不用人的智慧所教的言词，而是用圣神所教的言词，给属神的人讲论属神的事。
2:14	然而属血气的人，不能领受天主圣神的事，因为为他是愚妄；他也不能领悟，因为这些事只有藉圣神才可审断。	15:44 箴 28:5 玛 16:23 若 10:26
2:15	惟有属神的人能审断一切，但他却不为任何人所审断。	15:44
2:16	经上说：『谁知道上主的心意，去指教他呢？』可是我们有基督的心意。	依 40:13 罗 11:34 智 9:13 7:40

第三章
分党分派是世俗的精神
3:1	所以，弟兄们，我从前对你们说话，还不能把你们当作属神的人，只能当作属血肉的人，当作在基督内的婴孩。
3:2	我给你们喝的是奶，并非饭食，因为那时你们还不能吃，就是如今你们还是不能，	得前 2:7 希 5:12-14 伯前 2:2 德 37:31
3:3	因为你们还是属血肉的人。你们中既有嫉妒和纷争，你们岂不还是属血肉的人，按照俗人的样子行事吗？	迦 5:19-20 雅 3:16
3:4	这人说：「我属保禄」，那人说：「我属阿颇罗」：这样，你们岂不成了俗人吗？	1:12
传道员是天主的仆役
3:5	其实，阿颇罗算什么？保禄算什么？不过只是仆役，使你们获得信仰，每人照主所指派的而工作：
3:6	我栽种，阿颇罗浇灌，然而使之生长的，却是天主。	弟后 2:6
3:7	可见，栽种的不算什么，浇灌的也不算什么，只在那使之生长的天主。
3:8	所以栽种的和浇灌的原是一事，不过各人将要按自己的劳苦领受自己的赏报。
3:9	我们原是天主的助手，你们是天主的庄田，是天主的建筑物。	弗 2:20-22 伯前 2:5 罗 15:20
传道员只应受天主的裁判
3:10	按照天主所赐给我的恩宠，我好像一个精明的建筑师，奠立了根基，其他的人在上面建筑；但是各人应该注意怎样在上面建筑，
3:11	因为除已奠立了的根基，即耶稣基督外，任何人不能再奠立别的根基。	咏 118:22 依 28:16 宗 4:11-12 伯前 2:4, 7
3:12	人可用金、银、宝石、木、草、禾秸，在这根基上建筑，
3:13	但各人的工程将来总必显露出来，因为主的日子要把它揭露出来；原来主的日子要在火中出现，这火要试验各人的工程怎样。	1:8 玛 3:11-12 伯前 1:7
3:14	在那根基上所建筑的工程，若存得住，他必要获得赏报；
3:15	但谁的工程若被焚毁了，他就要受到损失，他自己固然可得救，可是仍像从火中经过的一样。	依 43:2
信友是天主的宫殿
3:16	你们不知道，你们是天主的宫殿，天主圣神住在你们内吗？	6:19 格后 6:16 弗 2:20-22
3:17	谁若毁坏天主的宫殿，天主必要毁坏他，因为天主的宫殿是圣的，这宫殿就是你们。
3:18	谁也不要自欺：你们中若有人在今世自以为是有智慧的人，该变为一个愚妄的人，为成一个有智慧的人，	1:17-25 箴 28:26
3:19	因为这世界的智慧在天主前原是愚妄。经上记载说：『他以智者的计谋捕捉智者；』	约 5:13
3:20	又说：『上主认透智者的思念，原来都是虚幻。』	咏 94:11
3:21	所以，谁也不能拿人来夸口，因为一切都是你们的：
3:22	无论是保禄，或是阿颇罗，或是刻法，或是世界，或是生命，或是死亡，或是现在，或是将来，一切都是你们的；	1:12
3:23	你们却是基督的，而基督是天主的。	6:19; 11:3 罗 8:10

第四章
宗徒只属天主的审断
4:1	这样说来，人当以我们为基督的服务员和天主奥秘的管理人。	路 12:42-44
4:2	说到管理人，另外要求于他的，就是要他表现忠信。
4:3	至于我，或受你们的审断，或受人间法庭的审断，为我都是极小的事，就连我自己也不审断自己，
4:4	因为我虽然自觉良心无愧，但我决不因此就自断为义人；那审断我的只是主。	格后 5:10-11
4:5	所以，时候未到，你们什么也不要判断，只等主来，他要揭发暗中的隐情，且要显露人心的计谋：那时，各人才可由天主那里获得称誉。	谷 7:1 路 12:2-3 罗 2:16 若 5:44
宗徒在世间的遭遇
4:6	弟兄们，我为了你们的缘故，把这些事贴在我自己和阿颇罗身上，好叫你们跟我们学习「不可越过所记载的」，免得有人自大，高看这个，鄙视那个。
4:7	谁使你异于别人呢？你有什么不是领受的呢？既然是领受的，为什么你还夸耀，好像不是领受的呢？	若 3:27 迦 6:3
4:8	你们己经饱满了，已经富足了，已无需我们，自己可为王了；恨不得你们真为了王，好叫我们与你们一同为王！	默 3:17
4:9	我以为天主把我们作宗徒的列在最后的一等，好像被判死刑的人，因为我们成了供世界、天使和世人观赏的一场戏剧。	格后 4:8-12; 6:4-10; 11:23-33 弟后 3:10-11
4:10	我们为了基督成了愚妄的人，你们在基督内却成了聪明的人；我们软弱，你们却强壮；你们受尊敬，我们受羞辱。
4:11	直到此时此刻，我们仍是忍饥受渴，衣不蔽体，受人拳打，居无定所，	格后 11:27
4:12	并且亲手劳碌操作。被人咒骂，我们就祝福；被人迫害，我们就忍受；	宗 18:3
4:13	被人诽谤，我们就劝戒；直到现在，我们仍被视为世上的垃圾和人间的废物。	咏 116:10
劝格林多人效法自己
4:14	我写这些话，并不是为叫你们羞愧，而是为劝告你们，就如同劝告我所亲爱的孩子一样，
4:15	因为你们纵然在基督内有上万的教师，但为父亲的却不多，因为是我在基督耶稣内藉福音生了你们。	迦 4:19 得前 2:11
4:16	所以我求你们：你们要效法我！	费 10 得后 3:7
4:17	为了这个缘故，我打发弟茂德到你们那里去，他在主内是我亲爱和忠信的孩子，他要使你们想起我在基督内怎样行事，和我到处在各教会内所教导的。	宗 16:1; 19:22
斥罪行
预告不久将亲往巡视
4:18	有些人以为我不会到你们那里去，就傲慢自大；
4:19	其实，主若愿意，我必很快就要到你们那里去；并且我所要知道的，并不是那些傲慢自大者的言辞，而是他们的能力，
4:20	因为天主的国并不在于言辞，而是在于德能。	2:4
4:21	你们愿意怎样呢？愿意我带着棍棒到你们那里去呢？还是怀着慈爱和温柔的心情到你们那里去呢？	格后 10:2

第五章
严斥格林多人的乱伦行为
5:1	我确实听说在你们中间有淫乱的事，且是这样的淫乱，连在外教人中也没有过，以至有人竟同自己父亲的妻子姘居。	肋 18:8, 20-11 申 27:20
5:2	你们竟还傲慢自大！你们岂不更该悲哀，把行这事的人从你们中除去吗？	肋 18:29 申 13:6
5:3	至于我，身体虽不在你们那里，但心神却与你们同在，我好像亲自在你们中间一样，因我们的主耶稣的名，已判决了行这样事的人；	哥 2:5
5:4	当你们聚会时，我的心神也与你们同在，以我们的主耶稣的大能，	玛 18:20
5:5	将这样的人交与撒殚，摧毁他的肉体，为使他的灵魂在主【耶稣】的日子上可以得救。	得后 3:14 弟前 1:20 1:8
基督徒应有的圣洁生活
5:6	你们自夸实在不当；你们岂不知道少许的酵母，能使整个面团发酵吗？	迦 5:9
5:7	你们应把旧酵母除净，好使你们成为新和的面团，正如你们原是无酵饼一样，因为我们的逾越节羔羊基督，已被祭杀作了牺牲。	户 5:3 若 1:29 伯前 1:19 默 5:5
5:8	所以我们过节，不可用旧酵母，也不可用奸诈和邪恶的酵母，而只可用纯洁和真诚的无酵饼。
应与公开的罪人断绝来往
5:9	我先前在信上给你们写过：不可与淫荡的人交结，	得后 3:14
5:10	这话并不是泛指这世上所有淫荡的人，或贪婪的人，或勒索人的人，或拜偶像的人；若是这样，你们就非出离这世界不可。	格后 6:17 若一 5:19 若 17:15
5:11	其实，我写给你们的，是说：若有称为弟兄的，是淫荡的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂人的，或酗酒的，或勒索人的，你们就不要同他交结；并且同这样的人，连一起吃饭也不可。	玛 18:17 罗 1:29
5:12	审断教外的人，关我何事？教内的人，岂不该由你们审断吗？	哥 4:5 得前 4:12 弟前 3:7
5:13	教外的人，自有天主审断他们。你们务要把那坏人从你们中间铲除！	申 13:6

第六章
信友争讼应在教会内求解决
6:1	你们中间有人与另一人有了争讼，怎么竟敢在不义的人面前起诉，而不在圣者面前呢？
6:2	你们不知道圣者将要审判世界吗？如果世界要受你们审判，难道你们不配审判一些小事吗？	智 3:8 达 7:22, 26 玛 19:28 默 20:4
6:3	你们不知道我们连天使都要审判吗？更何况日常生活的事呢？	犹 5-6
6:4	所以，若你们在日常生活上有了应审判的事，就请那些在教会内受轻视的人来裁判罢！
6:5	我说这话，是为叫你们羞愧；难道你们中间竟没有一个有智慧的人，能在自己弟兄中间分辨是非，
6:6	以致弟兄与弟兄互相控告，且在无信仰的人面前控告？
行不义的人不得入天国
6:7	你们彼此有诉讼的事，就各方面讲，已是你们的缺点了；那么，你们为什么不宁愿受点屈？为什么不宁愿吃点亏？	玛 5:38-42 罗 12:17-19 得前 5:15
6:8	你们反而使人受屈，使人吃亏，况且这还是施于弟兄！
6:9	你们岂不知道，不义的人不得承继天主的国吗？你们不要自欺：无论是淫荡的、或拜偶像的、犯奸淫的、作娈童的、好男色的、	弗 5:5 罗 1:29
6:10	偷窃的、贪婪的、酗酒的、辱骂人的、勒索人的，都不能承继天主的国。	15:50 若 3:5 迦 5:21
6:11	你们中从前也有这样的人，但是你们因着【我们的】主耶稣基督之名，并因我们天主的圣神，已经洗净了，已经祝圣了，已经成了义人。	弗 2:1-6 铎 3:3-7 若一 2:12
信友的身体是基督的妙身和圣神的宫殿
6:12	「凡事我都可行，」但不全有益；「凡事我都可行，」但我却不受任何事物的管制。	10:23 德 37:31 罗 6:15 创 4:7
6:13	「食物是为肚腹，肚腹是为食物，」但天主把这两样都要废弃；人的身体不是为淫乱，而是为主，主也是为身体。	哥 2:22 10:31
6:14	天主既使主复活了，他也要以自己的能力使我们复活。	15:12f 罗 1:4; 8:11
6:15	你们不知道你们的身体是基督的肢体吗？我岂可拿基督的肢体作为娼妓的肢体？断乎不可！	2:12 罗 6:12-13
6:16	你们岂不知道那与娼妓结合的，便是与她成为一体吗？因为经上说：『二人成为一体。』	创 2:24
6:17	但那与主结合的，便是与他成为一神。	罗 8:9-10
6:18	你们务要远离邪淫。人无论犯的是什么罪，都是在身体以外；但是，那犯邪淫的，却是冒犯自己的身体。
6:19	难道你们不知道，你们的身体是圣神的宫殿，这圣神是你们由天主而得的，住在你们内，而你们已不是属于自己的了吗？	3:16-17 罗 5:5 得前 4:4-8; 3:23
6:20	你们原是用高价买来的，所以务要用你们的身体光荣天主。	得前 7:23 罗 3:24; 6:15 斐 1:20

答所问
第七章
当怎样度婚姻生活		弗 5:22-23
7:1	到你们信上所写的事，我认为男人不亲近女人倒好。	玛 19:12
7:2	可是，为了避免淫乱，男人当各有自己的妻子，女人当各有自己的丈夫。
7:3	丈夫对妻子该尽他应尽的义务，妻子对丈夫也是如此。
7:4	妻子对自己的身体没有主权，而是丈夫有；同样，丈夫对自己的身体也没有主权，而是妻子有。
7:5	你们切不要彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为专务祈祷；但事后仍要归到一处，免得撒殚因你们不能节制，而诱惑你们。
7:6	我说这话，原是出于宽容，并不是出于命令。
7:7	我本来愿意众人都如同我一样，可是，每人都有他各自得自天主的恩宠：有人这样，有人那样。
7:8	我对那些尚未结婚的人，特别对寡妇说：如果他们能止于现状，像我一样，为他们倒好。
7:9	但若他们节制不住，就让他们婚嫁，因为与其欲火中烧，倒不如结婚为妙。	弟前 5:11-14
7:10	至于那些已经结婚的，我命令──其实不是我，而是主命令：妻子不可离开丈夫；	玛 5:32; 19:9
7:11	若是离开了，就应该持身不嫁，或是仍与丈夫和好；丈夫也不可离弃妻子。
信教前的婚姻在一定情形下可以解除
7:12	对其余的人，是我说，而不是主说：倘若某弟兄有不信主的妻子，妻子也同意与他同居，就不应该离弃她；	伯前 3:1
7:13	倘若某妇人有不信主的丈夫，丈夫也同意与她同居，就不应该离弃丈夫，
7:14	因为不信主的丈夫因妻子而成了圣洁的，不信主的妻子也因弟兄而成了圣洁的；不然，你们的儿女就是不洁的，其实他们却是圣洁的。
7:15	但若不信主的一方要离去，就由他离去；在这种情形之下，兄弟或姊妹不必受拘束，天主召叫了我们原是为平安。
7:16	因为你这为妻子的，怎么知道你能救丈夫呢？或者，你这为丈夫的，怎么知道你能救妻子呢？
信友应安于身份
7:17	此外，主怎样分给了各人，天主怎样召选了各人，各人就该怎样生活下去：这原是我在各教会内所训示的。	7:20, 24; 11:16
7:18	有人是受割损后蒙召的吗？他就不该掩盖割损的记号；有人是未受割损蒙召的吗？他就不该受割损。	加上 1:15
7:19	受割损算不得什么，不受割损也算不得什么，只该遵守天主的诫命。	罗 2:25-29 迦 5:6; 6:15
7:20	各人在什么身份上蒙召，就该安于这身份。
7:21	你是作奴隶蒙召的吗？你不要介意，而且即使你能成为自由人，你也宁要守住你原有的身份，	罗 6:15 弗 6:5-9 哥 3:22-24
7:22	因为作奴隶而在主内蒙召的，就是主所释放的人；同样，那有自由而蒙召的人，就是基督的奴隶。	罗 6:18, 22
7:23	你们是用高价买来的，切不要做人的奴隶。	6:20 罗 3:24 伯前 1:18
7:24	弟兄们，各人在什么身份上蒙召，就在天主前安于这身份罢！	7:17
宗徒推荐童贞生活
7:25	论到童身的人，我没有主的命令，只就我蒙主的仁慈，作为一个忠信的人，说出我的意见：
7:26	为了现时的急难，依我看来，为人这样倒好。	罗 13:11
7:27	你有妻子的束缚吗？不要寻求解脱；你没有妻子的束缚吗？不要寻求妻室。
7:28	但是你若娶妻，你并没有犯罪；童女若出嫁，也没有犯罪；不过这等人要遭受肉身上的痛苦，我却愿意你们免受这些痛苦。
7:29	弟兄们，我给你们说：时限是短促的，今后有妻子的，要像没有一样；	希 13:14
7:30	哭泣的，要像不哭泣的；欢乐的，要像不欢乐的；购买的，要像一无所得的；	格后 6:8-10
7:31	享用这世界的，要像不享用的，因为这世界的局面正在逝去。	若一 2:16-17
7:32	我愿你们无所挂虑：没有妻子的，所挂虑的是主的事，想怎样悦乐主；	玛 19:12
7:33	娶了妻子的，所挂虑的是世俗的事，想怎样悦乐妻子：这样他的心就分散了。
7:34	没有丈夫的妇女和童女，所挂虑的是主的事，一心使身心圣洁；至于已出嫁的，所挂虑的是世俗的事，想怎样悦乐丈夫。
7:35	我说这话，是为你们的益处，并不是要设下圈套陷害你们，而只是为叫你们更齐全，得以不断地专心事主。	路 10:40
7:36	若有人以为对自己的童女待的不合宜，怕她过了韶华年龄，而事又在必行，他就可以随意办理，让她们成亲，不算犯罪。	德 7:27
7:37	但是谁若心意坚定，没有不得已的事，而又能随自己的意愿处置，这样心里决定了要保存自己的童女，的确作得好；
7:38	所以，谁若叫自己的童女出嫁，作得好；谁若不叫她出嫁，作得更好。
寡妇的问题
7:39	丈夫活着的时候，妻子是被束缚的；但如果丈夫死了，她便自由了，可以随意嫁人，只要是在主内的人。	罗 7:2
7:40	可是，按我的意见，如果她仍能这样守下去，她更为有福：我想我也有天主的圣神。	2:16 弗 3:4

第八章
爱德比知识更有价值		罗 14
8:1	至论祭邪神的肉，我们知道「我们都有知识。」但知识只会使人傲慢自大，爱德才能立人。	宗 9:31 罗 15:2
8:2	若有人自以为知道什么，这是他还不知道他该怎样知道。
8:3	然而，谁若爱天主，这人才为天主所认识。
祭肉本无好坏之别
8:4	至论吃祭邪神的肉，我们知道：世上并没有什么邪神；也知道：除了一个天主外，没有什么神。	迦 4:8 申 6:4
8:5	因为虽然有称为神的，或在天上，或在地下，就如那许多「神」和许多「主」，	出 20:2-3
8:6	可是为我们只有一个天主，就是圣父，万物都出于他，而我们也归于他；也只有一个主，就是耶稣基督，万物藉他而有，我们也藉他而有。	罗 11:36 弗 4:5-6 若 1:3 哥 1:16-17 希 1:2
应顾及软弱的弟兄		罗 14; 15:1-2, 7 得前 5:14
8:7	不过这种知识不是人人都有的；有些人直到如今因拜惯了邪神，以为所吃的是祭邪神的肉，因为他们的良心软弱，就受了玷污。
8:8	其实，食物不能使我们取悦于天主：我们不吃也无损，吃也无 益。	罗 14:17 哥 2:21f 希 13:9
8:9	但你们要谨慎，免得你们这自由的抉择，成了软弱人的绊脚石。	罗 6:15
8:10	因为，如果有人看见你这有知识的，在邪神庙里坐席，他的良心若是软弱，岂不受到鼓励而去吃祭邪神的肉吗？	罗 14:15 默 2:20
8:11	那么，这软弱的人，基督为他而死的弟兄，也就因了你的知识而丧亡！
8:12	你们这样得罪了弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。	玛 10:40 宗 9:5
8:13	为此，倘若食物使我的弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我的弟兄跌倒。	罗 14:13, 20-21

第九章
保禄证明自己享有宗徒的权利
9:1	我不是自由的吗？我不是宗徒吗？我不是见过我们的主耶稣吗？你们不是我在主内所建的工程吗？	宗 9:17 罗 1:1 15:8
9:2	纵然我为别人不是宗徒，为你们我总是，因为你们在主内正是我任宗徒职分的印证。	格后 3:2
9:3	这也就是我对那些质问我的人的答辩。
9:4	难道我们没有取得饮食的权利吗？	路 8:2-3
9:5	难道我们没有权利携带一位为姊妹的妇人，如其他的宗徒及主的弟兄并刻法一样吗？	玛 12:46 若 1:42
9:6	或者，唯有我和巴尔纳伯没有不劳作的权利吗？	宗 4:36; 18:3
9:7	谁当兵而自备粮饷呢？谁种植葡萄园而不吃它的出产呢？或者，谁牧放羊群而不吃羊群的奶呢？	弟后 2:6
9:8	我说这话，难道是按人之常情？法律不是也这样说吗？
9:9	原来梅瑟法律上记载说：『牛在打场的时候，不可笼住它的嘴。』难道天主所关心的是牛吗？	申 25:4 路 12:6, 24 弟前 5:18
9:10	岂不是完全为我们说的吗？的确是为我们记载的，因为犁地的当怀着希望去犁，打场的也当怀着有份的希望去打场。	10:6
9:11	若是我们给你们散播神圣的恩惠，而收割你们那属物质的东西，还算什么大事？	罗 15:27
9:12	如果别人在你们身上尚且分享权利，我们岂不更该吗？可是我们没有用过这权利，反倒忍受了一切，免得基督的福音受到妨碍。	4:12
9:13	你们岂不知道为圣事服务的，就靠圣殿生活；供职于祭坛的，就分享祭坛上的物品吗？
9:14	主也这样规定了，传福音的人，应靠福音而生活。	玛 10:10
放弃权利为传福音
9:15	可是，这些权利我一样也没有用过；我写这话，并非要人这样对待我，因为我宁愿死，也不愿让人使我这夸耀落了空。	格后 11:9
9:16	我若传福音，原没有什么可夸耀的，因为这是我不得已的事；我若不传福音，我就有祸了。	宗 4:20; 9:15-16; 22:14-15; 26:16-18
9:17	假使我自愿作这事，便有报酬；若不自愿，可是责任已委托给我。
9:18	这样看来，我的报酬是什么呢？就是传布福音时白白地去传，不享用我在传福音上所有的权利。	格后 11:7
9:19	我原是自由的，不属于任何人；但我却使自己成了众人的奴仆，为赢得更多的人。	10:32-33 玛 20:26 罗 6:15
9:20	对犹太人，我就成为犹太人，为赢得犹太人；对于在法律下的人，我虽不在法律下，仍成为在法律下的人，为赢得那在法律下的人；	迦 4:4-5
9:21	对那些法律以外的人，我就成为法律以外的人，为赢得那些法律以外的人；其实，我并不在天主的法律以外，而是在基督的法律之下。	迦 4:12
9:22	对软弱的人，我就成为软弱的，为赢得那软弱的人；对一切人，我就成为一切，为的是总要救些人。	罗 15:1 格后 11:29
9:23	我所行的一切，都是为了福音，为能与人共沾福音的恩许。
克己苦身为使自己得救
9:24	你们岂不知道在运动场上赛跑的，固然都跑，但只有一个得奖赏吗？你们也应该这样跑，好能得到奖赏。	迦 5:7 弟后 4:7-8
9:25	凡比武竞赛的，在一切事上都有节制；他们只是为得到可朽坏的花冠，而我们却是为得到不朽坏的花冠。	智 5:17 斐 3:12 雅 1:12 伯前 5:4 默 2:10; 3:11
9:26	所以我总是这样跑，不是如同无定向的；我这样打拳，不是如同打空气的；
9:27	我痛击我身，使它为奴，免得我给别人报捷，自己反而落选。

第十章
以色列人的历史可资鉴戒		希 4:2-3
10:1	弟兄们，我愿意提醒你们，我们的祖先都曾在云柱下，都从海中走过，	出 13:21; 14:22
10:2	都曾在云中和海中受了洗而归于梅瑟，
10:3	都吃过同样的神粮，	出 16:4-35
10:4	都饮过同样的神饮；原来他们所饮的，是来自伴随他们的神盘石：那盘石就是基督。	出 17:5-6 户 20:7-11 咏 114:8
10:5	可是，他们中多数不是天主所喜悦的，因而倒毙在旷野里了。	户 14:16 犹 5
10:6	这些事都是我们的鉴戒，为叫我们不贪恋恶事，就如他们贪恋过一样。	户 11:4, 34 罗 4:23 希 3:17
10:7	你们也不可祟拜邪神，就如他们中有些人敬拜过一样，如同经上记载说：『百姓坐下吃喝，起来玩乐。』	出 32:6
10:8	我们也不可淫乱，就如他们中有些人淫乱过，一天内就倒毙了二万三千人。	户 25:1-9 智 10:8
10:9	我们也不可试探主，就如他们中有些人试探过，为蛇所歼灭。	户 21:5-6 宗 5:9
10:10	你们也不可抱怨，就如他们中有些人抱怨过，为毁灭者所消灭。	户 17:6-15 出 12:23
10:11	发生在他们身上的这一切事，都是为给人作鉴戒，并记录了下来，为劝戒我们这些生活在世末的人。	10:6 罗15:4
10:12	所以，凡自以为站得稳的，务要小心，免得跌倒。	迦 6:1
10:13	你们所受的试探，无非是普通人所能受的试探；天主是忠信的，他决不许你们受那超过你们能力的试探，天主如加给人试探，也必开一条出路，叫你们能够承担。	德 15:11-21 1:9 雅 1:13-14 玛 6:13; 26:41
凡结合于主的不得再参与教外的祭献
10:14	为此，我亲爱的诸位，你们要逃避祟拜邪神的事。	罗 14:1
10:15	我想我是对明白人说话；你们自己审断我所说的罢！
10:16	我们所祝福的那祝福之杯，岂不是共结合于基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是共结合于基督的身体吗？	11:23-26 肋 3:1 玛 26:26-27
10:17	因为饼只是一个，我们虽多，只是一个身体，因为我们众人都共享这一个饼。	12:12 弗 4:4
10:18	你们且看按血统做以色列的，那些吃祭物的，不是与祭坛有分子的人吗？
10:19	那么，我说什么呢？是说祭邪神的肉算得什么吗？或是说邪神算得什么吗？
10:20	不是，我说的是：外教人所祭祀的，是祭祀邪魔，而不是祭祀真神。我不愿意你们与邪魔有分子。	申 32:17 咏 106:37 格后 6:14-16
10:21	你们不能喝主的杯，又喝邪魔的杯；你们不能共享主的筵席，又共享邪魔的筵席。
10:22	难道我们要惹主发怒吗？莫非我们比他还强吗？	申 4:24
吃祭肉的规则
10:23	「凡事都可行，」但不全有益；「凡事都可行，」但不全助人建树。	6:12 德 37:31
10:24	人不要只求自己的利益，但也该求别人的利益。	10:33 罗 14:19; 15:2 斐 2:4
10:25	凡在肉市上买来的，为了良心的原故，不必查问什么，你们只管吃罢！
10:26	『因为大地和其中的万物，属于上主。』	咏 24:1
10:27	若有一个无信仰的人宴请你们，你们也愿意去，凡给你们摆上的，为了良心的原故，不必查问什么，你们只管吃罢！
10:28	但若有人向你们说：「这是祭过神的肉，」为了那指点的人，和为了良心的原故，你们就不可吃。
10:29	我说的良心不是自己的，而是他人的良心。那么，我的自由为什么要受他人良心的束缚呢？
10:30	我若以谢恩之心参加，为什么我要因谢恩之物而受人责骂呢？	弟后 4:4
10:31	所以，你们或吃或喝，或无论作什么，一切都要为光荣天主而作。	哥 3:17 伯前 4:11
10:32	你们不可成为犹太人，或希腊人，或天主的教会跌倒的原因，	9:19-23 1:2
10:33	但要如我一样，在一切事上使众人喜欢，不求我自己的利益，只求大众的利益，为使他们得救。	10:24 罗 15:2

第十一章
11:1	你们该效法我，如我效法了基督一样。	得后 3:7
妇女集会时当蒙首帕
11:2	称赞你们在一切事上记念我，并照我所传授给你们的，持守那些传授。	15:1-3 得前 2:13; 4:1-2 得后 2:15
11:3	但我愿意你们知道：男人的头是基督，而女人的头是男人，基督的头却是天主。	弗 5:23 3:23
11:4	凡男人祈祷或说先知话，若蒙着头，就是羞辱自己的头；
11:5	但凡女人祈祷或说先知话，若不蒙头，就是羞辱自己的头，因为她跟那剃了头发的完全一样。	格后 3:18 11:15
11:6	女人若不蒙头，就让她剪发罢！但若剪发或剃头为女人算是耻辱，她就该蒙头！
11:7	男人当然不该蒙头，因为他是天主的肖像和光荣，而女人却是男人的光荣：	创 1:26-27
11:8	原来不是男人出於女人，而是女人出于男人；	创 2:21-23 弟前 2:12-13
11:9	而且男人不是为女人造的，女人乃是为男人造的。	14:34
11:10	为此，女人为了天使的缘故，在头上应该有属于权下的表记。
11:11	然而在主内，女不可无男，男也不可无女，
11:12	因为就如女人是出于男人，同样男人也是藉女人而生；但一切都出于天主。
11:13	你们自己评断罢！女人不蒙头向天主祈祷相宜吗？
11:14	不是本性也教训你们：男人若蓄发，为他就是羞辱；
11:15	但是女人若蓄发，为她倒是光荣吗？因为头发是给她当作首帕的。	11:5
11:16	若有人想强辩，那么他该知道：我们没有这样的风俗，天主的各教会也没有。	4:17; 7:17; 14:33 1:2
谴责举行主宴之不恭
11:17	我要嘱咐你们，并不称赞你们，因为你们聚会不是为得益，而是为受害。
11:18	首先，我听说你们聚会时，你们中间有分裂的事，我也有几分相信，
11:19	因为在你们中间原免不了分党分派的事，好叫那些经得起考验的人，在你们中显出来。
11:20	你们聚集在一处，并不是为吃主的晚餐，
11:21	因为你们吃的时候，各人先吃自己的晚餐，甚至有的饥饿，有的却醉饱。
11:22	难道你们没有家可以吃喝吗？或是你们想轻视天主的教会，叫那些没有的人羞惭吗？我可给你们说什么？要我称赞你们吗？在这事上，我决不称赞。	1:2
主的晚餐是记念主的死
11:23	这是我从主所领受的，我也传授给你们了：主耶稣在他被交付的那一夜，拿起饼来，	10:16-17 //玛 26:26-29 //谷 14:22-25 //路 22:14-20 //出 12:14 申 16:3
11:24	祝谢了，擘开说：「这是我的身体、为你们而舍的，你们应这样行，为记念我。」
11:25	晚餐后，又同样拿起杯来说：「这杯是用我的血所立的新约，你们每次喝，应这样行，为记念我。」	出 24:8 耶 31:31 希 8:6-13
11:26	的确，直到主再来，你们每次吃这饼，喝这杯，你们就是宣告主的死亡。	默 22:17, 20
冒行圣体晚餐必遭天主降罚
11:27	为此，无论谁，若不相称地吃主的饼，或喝主的杯，就是干犯主体和主血的罪人。	16:22
11:28	所以人应省察自己，然后才可以吃这饼，喝这杯。
11:29	因为那吃喝的人，若不分辨主的身体，就是吃喝自己的罪案。
11:30	为此，在你们中有许多有病和软弱的人，死的也不少。	宗 5:9
11:31	但是，若我们先省察自己，我们就不至于受罚了。
11:32	我们即使受罚，只是受主的惩戒，免得我们和这世界一同被定罪。	申 8:5 默 3:19
11:33	所以，我的弟兄们，当你们聚集吃晚餐时，要彼此等待。
11:34	谁若饿了，在家里先吃，免得你们聚集自遭判决。其余的事，等我来了再安排。

第十二章
神恩的来源与作用
12:1	弟兄们，至论神恩的事，我切愿你们明了。	得前 5:20
12:2	你们记得：当你们还是外教人的时候，好像着了迷，常被勾引到那些不会出声的偶像前。	迦 4:8
12:3	为此，我告诉你们，没有一个受天主圣神感动的会说：「耶稣是可诅咒的；」除非受圣神感动，也没有一个能说：「耶稣是主」的。	若 14:26 若一 4:1-3 宗 2:21, 36 罗 10:9 斐 2:11
12:4	神恩虽有区别，却是同一的圣神所赐；	弗 4:5 伯前 4:10
12:5	职分虽有区别，却是同一的主所赐；
12:6	功效虽有区别，却是同一的天主，在一切人身上行一切事。
12:7	圣神显示在每人身上虽不同，但全是为人的好处。	12:28-30 宗 1:8 罗 12:6-8
12:8	这人从圣神蒙受了智慧的言语，另一人却由同一圣神蒙受了知识的言语；	1:5
12:9	有人在同一圣神内蒙受了信心，另有人在同一圣神内却蒙受了治病的奇恩；	罗 12:3
12:10	有的能行奇迹，有的能说先知话，有的能辨别神恩，有的能说各种语言，有的能解释语言：	宗 2:4 若一 4:1-3
12:11	可是，这一切都是这唯一而同一的圣神所行的，随他的心愿，个别分配与人。
教会犹如一身
12:12	就如身体只是一个，却有许多肢体；身体所有的肢体虽多，仍是一个身体：基督也是这样。	6:15; 10:17 罗 12:4-5 弗 4:25 哥 3:15
12:13	因为我们众人，不论是犹太人，或是希腊人，或是为奴的，或是自主的，都因一个圣神受了洗，成为一个身体，又都为一个圣神所滋润。	迦 3:28 弗 4:4-6 哥 3:11
12:14	原来身体不只有一个肢体，而是有许多。
12:15	如果脚说：「我既然不是手，便不属于身体；」它并不因此就不属于身体。
12:16	如果耳说：「我既然不是眼，便不属于身体；」它并不因此就不属于身体。
12:17	若全身是眼，那里有听觉？若全身是听觉，那里有嗅觉？
12:18	但如今天主却按自己的意思，把肢体个个都安排在身体上了。
12:19	假使全都是一个肢体，那里还算身体呢？
12:20	但如今肢体虽多，身体却是一个。
12:21	眼不能对手说：「我不需要你；」同样，头也不能对脚说：「我不需要你们。」
12:22	不但如此，而且那些似乎是身体上比较软弱的肢体，却更为重要；
12:23	并且那些我们以为是身体上比较欠尊贵的肢体，我们就越发加上尊贵的装饰，我们不端雅的肢体，就越发显得端雅。
12:24	至于我们端雅的肢体，就无须装饰了。天主这样配置了身体，对那缺欠的，赐以加倍的尊贵，
12:25	免得在身体内发生分裂，反使各肢体彼此互相关照。
12:26	若是一个肢体受苦，所有的肢体都一同受苦；若是一个肢体蒙受尊荣，所有的肢体都一同欢乐。	罗 12:15
神恩各有其作用
12:27	你们便是基督的身体，各自都是肢体。
12:28	天主在教会内所设立的：第一是宗徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是有治病奇恩的、救助人的、治理人的、说各种语言的。	12:7-11 罗 12:6-8 弗 4:11 罗 1:1 雅 3:1
12:29	众人岂能都做宗徒？岂能都做先知？岂能都做教师？岂能都行异能？
12:30	岂能都有治病的奇恩？岂能都说各种语言？岂能都解释语言？
12:31	你们该热切追求那更大的恩赐。我现在把一条更高超的道路指给你们。

第十三章
爱超越一切
13:1	我若能说人间的语言，和能说天使的语言；但我若没有爱，我就成了个发声的锣，或发响的钹。	罗 8:31; 14:15 哥 1:8
13:2	我若有先知之恩，又明白一切奥秘和各种知识；我若有全备的信心，甚至能移山；但我若没有爱，我什么也不算。	玛 7:22; 17:20 雅 2:14-17
13:3	我若把我所有的财产全施舍了，我若舍身投火被焚；但我若没有爱，为我毫无益处。	玛 6:2
爱是诸德的灵魂
13:4	爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，	罗 12:9-10; 13:8-10 得前 5:14-15
13:5	不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，
13:6	不以不义为乐，却与真理同乐：
13:7	凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。	箴 10:12
爱永存不朽
13:8	爱永存不朽，而先知之恩，终必消失；语言之恩，终必停止；知识之恩，终必消逝。
13:9	因为我们现在所知道的，只是局部的；我们作先知所讲的，也只是局部的；
13:10	及至那圆满的一来到，局部的就必要消逝。
13:11	当我是孩子的时候，说话像孩子，看事像孩子，思想像孩子；几时我一成了人，就把孩子的事丢弃了。
13:12	我们现在是藉着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面的观看了。我现在所认识的，只是局部的，那时我就要全认清了，如同我全被认清一样。	格后 5:7 若一 3:2 户 12:8 智 3:9
13:13	现今存在的，有信、望、爱这三样，但其中最大的是爱。	罗 5:4 迦 5:6 弗 1:15; 4:2 哥 1:4 费 5

第十四章
先知与语言二神恩的比较
14:1	你们要追求爱，但也要渴慕神恩，尤其是要渴慕做先知之恩。	得前 5:20
14:2	原来那说语言的，不是对人，而是对天主说话，因为没有人听得懂，他是由于神魂讲论奥秘的事；
14:3	但那做先知的，却是向人说建树、劝慰和鼓励的话。
14:4	那说语言的，是建立自己；那讲先知话的，却是建立教会。	户 11:29
14:5	我愿意你们都有说语言之恩，但我更愿意你们都做先知，因为讲先知话的比说语言的更大，除非他也解释，使教会获得建立。
14:6	弟兄们！假使我来到你们那里，只说语言，若不以启示，或以知识，或以先知话，或以训诲向你们讲论，我为你们有什么益处？
14:7	就连那些无灵而发声之物，箫也罢，琴也罢，若分不清声调，怎能知道所吹所弹的是什么呢？
14:8	若号筒吹的音调不准确，谁还准备作战呢？
14:9	同样，你们若不用舌头说出明晰的话，人怎能明白你说的是什么？那么，你们就是向空气说话。
14:10	谁也知道世界上有很多语言，但没有一种是没有意义的。
14:11	假使我不明白那语言的意义，那说话的人必以我为蛮夷，我也以那说话的人为蛮夷。
14:12	你们也当这样：你们既然渴慕神恩，就当祈求多得建立教会的恩赐。
语言之恩不如先知之恩
14:13	为此，那说语言的应当祈求解释之恩，
14:14	因为我若以语言之恩祈祷，是我的神魂祈祷，我的理智却得不到效果。
14:15	那么怎样才行呢？我要以神魂祈祷，也要以理智祈祷；我要以神魂歌咏，也要以理智歌咏；
14:16	不然，假使你以神魂赞颂，那在场不通语言的人，既不明白你说什么，对你的祝谢辞，怎能答应「阿们」呢？	格后 1:20
14:17	你固然祝谢的很好，可是不能建立别人。
14:18	我感谢天主，我说语言胜过你们众人；
14:19	可是在集会中，我宁愿以我的理智说五句训诲人的话，而不愿以语言之恩说一万句话。	罗 15:2
14:20	弟兄们！你们在见识上不应做孩子，但应在邪恶上做婴孩，在见识上应做成年人。	罗 16:19 弗 4:14 玛 10:16
14:21	法律上记载：『上主说：我要藉说外方话的人和外方人的嘴唇向这百姓说话，虽然这样，他们还是不听从我。』	依 28:11-12
14:22	这样看来，语言之恩不是为信的人作证据，而是为不信的人；但先知之恩不是为不信的人，而是为信的人。
14:23	所以全教会共同聚在一起时，假使众人都说起语言来，如有不通的人，或不信的人进来，岂不要说：你们疯了吗？	宗 2:4, 13
14:24	但是，如果众人都说先知话，即便有不信的人或不通的人进来，他必被众人说服，也必被众人所审察，
14:25	他心内的隐密事也必会显露出来：这样他就必俯首至地朝拜天主，声称天主实在是在你们中间。	依 45:14 匝 8:23
善用神恩当守秩序
14:26	弟兄们！那么怎样做呢？当你们聚会的时候，每人不论有什么神恩，或有歌咏，或有训诲，或有启示，或有语言，或有解释之恩：一切都应为建立而行。
14:27	倘若有说语言的，只可两个人，或至多三个人，且要轮流讲话，也要有一个人解释；
14:28	如没有解释的人，在集会中就该缄默，只可对自己和对天主说话。
14:29	至於先知，可以两个人，或三个人说话，其余的人要审辨。
14:30	若在坐的有一位得了启示，那先说话的，就不应该再发言，
14:31	因为你们都可一个一个的说先知话，为使众人学习，为使众人受到鼓励。
14:32	并且先知的神魂是由先知自己作主，
14:33	因为天主不是混乱的天主，而是平安的天主。
公共集会中女人应缄默
	犹如在圣徒的众教会内，
14:34	妇女在集会中应当缄默；她们不准发言，只该服从，正如法律所说的。	11:3, 9 创 3:16 弟前 2:11-12
14:35	她们若愿意学什么，可以在家里问自己的丈夫；因为在集会中发言，为女人不是体面事。	11:5
再劝信友应守秩序
14:36	莫非天主的道理是从你们来的吗？或是惟独临到了你们身上吗？
14:37	若有人自以为是先知，或受神感的人，就该承认我给你们所写的，是主的诫命。	2:16; 7:40
14:38	谁若不承认，也不要承认他。	15:34
14:39	所以，我的弟兄们！你们应当渴慕说先知话，可是也不要禁止人说语言。
14:40	一切都该照规矩按次序而行。

第十五章
基督复活是信仰的根基
15:1	弟兄们！我愿意你们认清，我们先前给你们所传报的福音，这福音你们已接受了，且在其上站稳了；	得前 2:13; 4:14
15:2	假使你们照我给你们所传报的话持守了福音，就必因这福音得救，否则，你们就白白地信了。
15:3	我当日把我所领受而又传授给你们的，其中首要的是：基督照经上记载的，为我们的罪死了，	11:2, 23 路 1:1-3 宗 2:23
15:4	被埋葬了，且照经上记载的，第三天复活了，	玛 28:10
15:5	并且显现给刻法，以后显现给那十二位；	路 24:34
15:6	此后，又一同显现给五百多弟兄，其中多半到现在还活着，有些已经死了。
15:7	随后，显现给雅各伯，以后，显现给众宗徒；
15:8	最后，也显现了给我这个像流产儿的人。	宗 12:17 9:1 罗 1:1
15:9	我原是宗徒中最小的一个，不配称为宗徒，因为我迫害过天主的教会。	弗 3:8 弟前 1:15-16 宗 8:3 迦 1:13-14
15:10	然而，因天主的恩宠，我成为今日的我；天主赐给我的恩宠没有落空，我比他们众人更劳碌；其实不是我，而是天主的恩宠偕同我。	格后 11:23f 弟前 1:14
15:11	总之，不拘是我，或是他们，我们都这样传了，你们也都这样信了。
基督复活与信友的关系
15:12	我们既然传报了基督已由死者中复活了，怎么你们中还有人说：死人复活是没有的事呢？	6:14
15:13	假如死人复活是没有的事，基督也就没有复活；
15:14	假如基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的。	宗 25:19
15:15	此外，如果死人真不复活，我们还被视为天主的假证人，因为我们相反天主作证，说天主使基督复活了，其实并没有使他复活，	宗 1:8; 26:16
15:16	因为如果死人不复活，基督也就没有复活；
15:17	如果基督没有复活，你们的信仰便是假的，你们还是在罪恶中。	罗 4:24-25; 10:9
15:18	那么，那些在基督内死了的人，就丧亡了。
15:19	如果我们只在今生寄望于基督，我们就是众人中最可怜的了。
15:20	但是，基督从死者中实在复活了，做了死者的初果。	罗 8:11 哥 1:18 得前 4:14
15:21	因为死亡既因一人而来，死者的复活也因一人而来；	罗 5:12-21
15:22	就如在亚当内，众人都死了，照样，在基督内，众人都要复活；	15:45-49 德 25:33
15:23	不过各人要依照自己的次第：首先是为初果的基督，然后是在基督再来时属于基督的人，	得前 4:16
15:24	再后才是结局；那时，基督将消灭一切率领者、一切掌权者和大能者，把自己的王权交于天主父。	弗 1:22
15:25	因为基督必须为王，直到把一切仇敌屈伏在他的脚下。	咏 110:1
15:26	最后被毁灭的仇敌便是死亡；	默 20:14; 21:4 咏 8:6 罗 6:9
15:27	因为天主使万物都屈伏在他的脚下。既然说万物都已屈伏了，显然那使万物屈伏于他的不在其内。	斐 3:21
15:28	万物都屈伏于他以后，子自己也要屈伏于那使万物屈服于自己的父，好叫天主成为万物之中的万有。	罗 9:5 弗 4:6 哥 3:11
否认复活的后果
15:29	不然，那些代死人受洗的是作什么呢？如果死人总不复活，为什么还代他们受洗呢？
15:30	我们又为什么时时冒险呢？
15:31	弟兄们，我指着我在我们的主基督耶稣内，对你们所有的荣耀，起誓说：我是天天冒死的。	格后 4:10-12 斐 1:26
15:32	我若只凭人的动机，当日在厄弗所与野兽搏斗，为我有什么益处？如果死人不复活，「我们吃喝罢！明天就要死了。」	智 2:6 格后 1:8 依 22:13
15:33	你们不可为人所误：「交结恶友必败坏善行。」你们当彻底醒悟，别再犯罪了。	路 12:19
15:34	你们中有些人实在不认识天主了：我说这话是为叫你们羞愧。	14:38
复活后的身体
15:35	可是有人要说：死人将怎样复活呢？他们将带着什么样的身体回来呢？	迦 6:8
15:36	糊涂人哪！你所播的种子若不先死了，决不得生出来；	若 12:24
15:37	并且你所播种的，并不是那将要生出的形体，而是一颗赤裸的籽粒，譬如一颗麦粒，或者别的种粒；
15:38	但天主随自己的心意给它一个形体，使每个种子各有各的本体。
15:39	不是所有的肉体都是同样的肉体：人体是一样，兽体又是一样，鸟体另是一样，鱼体却又另是一样。
15:40	还有天上的物体和地上的物体：天上物体的华丽是一样，地上物体的华丽又是一样；
15:41	太阳的光辉是一样，月亮的光辉又是一样，星辰的光辉另是一样；而且星辰与星辰的光辉又有分别。	达 12:3
15:42	死人的复活也是这样：播种的是可朽坏的，复活起来的是不可朽坏的；
15:43	播种的是可羞辱的，复活起来的是光荣的；播种的是软弱的，复活起来的是强健的；
15:44	播种的是属生灵的身体，复活起来的是属神的身体；既有属生灵的身体，也就有属神的身体。	2:14-15 格后 5:1
15:45	经上也这样记载说：『第一个人亚当成了生灵，』最后的亚当成了使人生活的神。	创 2:7
15:46	但属神的不是在先，而是属生灵的，然后才是属神的。	15:20-28
15:47	第一个人出于地属于土，第二个人出于天。	达 7:13
15:48	那属于土的怎样，凡属于土的也怎样；那属于天上的怎样，凡属于天上的也怎样。
15:49	我们怎样带了那属于土的肖像，也要怎样带那属于天上的肖像。	罗 8:29 斐 3:21
基督战胜了死亡
15:50	弟兄们，我告诉你们：肉和血不能承受天主的国，可朽坏的也不能承受不可朽坏的。	若 3:5-6 6:10
15:51	看，我告诉你们一件奥秘的事：我们众人不全死亡，但我们众人却全要改变，	得前 4:15-17
15:52	这是在顷刻眨眼之间，在末次吹号筒时发生的。的确，号筒一响，死人必要复活，成为不朽的，我们也必要改变，	户 10:3 岳 2:1 玛 24:31
15:53	因为这可朽坏的，必须穿上不可朽坏的；这可死的，必须穿上不可死的。	格后 5:1-5
15:54	几时这可朽坏的，穿上了不可朽坏的；这可死的，穿上了不可死的，那时就要应验经上所记载的这句话：『在胜利中，死亡被吞灭了。』	依 25:8 默 20:14
15:55	『死亡！你的胜利在那里？死亡！你的刺在那里？』	欧 13:14
15:56	死亡的刺就是罪过，罪过的权势就是法律。	罗 7:8
15:57	感谢天主赐给了我们因我们的主耶稣基督所获得的胜利。
15:58	所以，我亲爱的弟兄，你们要坚定不移，在主的工程上该时常发愤勉力，因为你们知道，你们的勤劳在主内决不会落空。	若 16:33

结 论
第十六章
应捐助耶路撒冷教会
16:1	关于为圣徒捐款的事，我怎样给迦拉达各教会规定了，你们也该照样做。	宗 9:13 罗 15:25-26 迦 2:10
16:2	每周的第一日，你们每人要照自己的能力积蓄一点，各自存放着，免得我来到时才现凑。
16:3	几时我一来到，就派你们所认可的人，带着信，把你们的恩施送到耶路撒冷去；
16:4	若是值得我也去，他们就同我一起去。	宗 20:4
通知行期
16:5	我巡行了马其顿以后，就往你们那里去，因为我只愿巡行马其顿；	宗 19:21; 20:1 格后 8:1
16:6	但在你们那里，可能我要住下，甚或过冬，以后我无论往那里去，你们可以给我送行，
16:7	因为这次我不愿只路过时见见你们；主若准许，我就希望在你们那里多住一些时候；
16:8	但我仍要在厄弗所逗留到五旬节，
16:9	因为有成效的大门已给我敞开了，但也有许多敌对的人。	格后 2:12 哥 4:3
托付与劝告
16:10	若是弟茂德到了，你们要留意，叫他在你们那里无恐无惧，因为他是办理主的工作，如同我一样，	4:17
16:11	所以谁也不可轻视他。以后，你们当送他平安起程，回到我这里，因为我与弟兄们等候着他。	弟前 4:12 弟后 1:7
16:12	关于阿颇罗弟兄，我多次恳求他，要他同弟兄们一起到你们那里去，但他决没有意思如今去；一有好机会，他一定会去。	宗 18:24
16:13	你们应当儆醒，应屹立在信德上，应有丈夫气概，应刚强有力。
16:14	你们的一切事，都应以爱而行。
16:15	弟兄们，我还要劝告你们：你们知道斯特法纳一家原是阿哈雅的初果，且自愿委身服事圣徒；	1:16 罗 16:5-6
16:16	对这样的人，和一切合作劳苦的人，你们应表示服从。	斐 2:29-30 得前 5:12-13 希 13:17
16:17	斯特法纳和福突纳托及阿哈依科来了，我很喜欢，因为他们填补了你们的空缺；
16:18	他们使我和你们的心神都感到了快慰。对他们这样的人，你们应知敬重。
问候与祝福
16:19	亚细亚各教会问候你们；阿桂拉和普黎史拉以及他们家内的教会，在主内多多问候你们。	宗 18:2 罗 16:5
16:20	所有的弟兄都问候你们；你们也该以圣吻彼此问候。	格后 13:12
16:21	我保禄亲笔问候。	迦 6:11 哥 4:18
16:22	若有人不爱主，该受诅咒！吾主，来罢！	11:27 斐 4:5
16:23	愿主耶稣的恩宠与你们同在！
16:24	愿我的爱在基督耶稣内与你们众人同在！